Medellin ( 1968 ) y su vigencia local y nundial
Extraordinaria fue la Conferencia de los Obispos Latinoamericanos en Medellin celebrada en 1968.
Primera vez, que, un Papa - Pablo VI - visitara a la América Latina. Medellin era considerada una de las ciudades más violentas del mundo.
Los Obispos Latinoamericanos daban un paso trascendental para poner en práctica - si se me permite decirlo - el Concilio Vaticano II que, debió su desarrollo y culminación, obviamente con su aprobación, al Papa que nos visitaba.  Apenas tenía el Concilio tres años de haber entrado en vigencia.
Se vivía la Guerra Fría de los dos bloques que encabezaban Estados Unidos y la Urss.
Acontecían hechos por todo el planeta, en el 68, tales como, crisis de misiles, guerra de EE:UU contra Vietnam - primera gran derrota de esa potencia -, la América Latina estaba plagada de crueles dictaduras, hippies, movimientos feministas, México y la masacre de estudiantes, Mayo Francés, ..., y en Colombia era asesinado un sacerdote católico que con fusiles y guerrillas quiso ponerle soluciones a la extrema miseria del sub continente.
Pablo VI pudo apreciar a una Iglesia que respondía con originalidad, sin esperar órdenes europeas, y asumía un reto, un compromiso para responder, con el Evangelio de Jesucristo, a soluciones ajenas a la guerra, a la llamada Teología de la liberación. Se combatía con una Iglesia en salida, como la que desde el inicio de su Pontificado, quiere Francisco ( Cap. IV EG ): Inclusión social de los pobres.
Francisco ha planteado la necesidad de una Iglesia para los pobres y quiere ir más allá de lo teológico. cristológico ( Mt 25; 36 ).
Hoy tenemos un contexto mundial delicado: Siria, Libia, EE.UU., Rusia, replanteo de guerra nuclear; y 815 millones de personas pasando hambre, miseria, pobreza extrema, y en diásporas, éxodos...
Es este contexto que lleva a pensar y a actuar. A proceder conforme al Evangelio de Jesucristo: todo lo que le hagan a esos pequeños, me lo hacen a mí.
En lo local, me refiero a Venezuela, vivimos la peor tragedia de toda su historia: una crisis sin precedentes.
Es posible que desde 1995 - cuando por primera vez nos visitara Juan Pablo II - el viera una sociedad en gestación que clamaba justicia social, bien común, oportunidades, ..., y que como Iglesia Venezolana fuera causa para aprobar en 1996 el Concilio Plenario de Venezuela, que viene produciendo sus efectos, como los que ha hecho tambien Medellin.
Mi Amada Iglesia de Venezuela viene asumiendo compromisos y planteando soluciones al agobio colectivo de la crisis devastadora anticristiana, porque es inhumana, que hace pasar hambre, sufrimientos de toda naturaleza, muerte de niños por falta de alimentos...y no son solo palabras...sino solidaridad en acción...
La Iglesia Latinoamericana no está a la espera de órdenes que vengan de Europa para actuar con originalidad, y su Transformación Actual de América Latina es a la luz del Concilio Vaticano II. Originalidad como pueblos. En caminos de solución. Caminos sin fronteras.
No podemos obviar que la Opción Preferencial por los Pobres, es principio fundamental de la Doctrina Social de la Iglesia. La Iglesia es de Todos. La interpretación de la frase Opción preferencial...no es sociológica, sino teleológica - cristológica acorde con Mateo 35 y 36.
Francisco pretende, como reformador, ir más allá: la inclusión social de los pobres ( EG 198 ).
Nota.
Estas líneas fueron inspiradas a quien escribe, por la Conferencia que, sobre la Significación de Medellin 68, dictara Monseñor Ubaldo Santana, Arzobispo de Maracaibo, en la UNICA de Maracaibo, hoy en la mañana,

Guardini y su discípulo Benedicto XVI, e influencia en un Afirmativo Venezolano
Antes de fallecer Luis Herrera Campíns escribí que fue un Presidente incomprendido del pueblo venezolano. Unos por cálculo e intereses, no precisamente los que convenías al bien común; otros por pequeñeces de miras, incluso dentro de su partido Copei - el que nunca abandonó - ; otros, los más, por ignorancia. Yo me ubico en los últimos, desde esa posición de adeco, desde un partido glorioso ( AD ) que ya había dado demostraciones de decadencia, cuando, incluso, se daba el ¨lujo¨de rechazar a intelectuales que le dieron su razón de ser, verbigracia, lo que sucedió contra eu gran venezolano: Simón Alberto Consalvi.
Yo quisiera que a alguien se le ocurriera organizar un foro para hablar sobre estos hombres Afirmativo Venezolano: LHC y SAC.
A Herrera se le puede criticar su exceso de confianza en sus amigos o en la amistad, de hombres que traicionaron ésta, para enriquecerse: se dejaron vencer por la corrupción; pero la vida de Herrera era de símbolos, imagenes, actuaciones, que no fueron comprendidas, algo así como ahora se pretende hacer con el Papa Francisco. Este es un tema que expondré en su momento.
Herrera fue de honestidad pública y privada acrisolada.
Fue un copeyano que se opuso, desde el  inicio de la dictadura de Pérez Jiménez y fue detenido, torturado y aventado al destierro.
El cruel destierro, una de las penas más infamantes que existe, lo aprovechó para hacer Política, Para estudiar, escribir, para sostener relaciones con personalidades del pensamiento de los cultores de la Política con sentido cristiano, tales como Romano Guardini, Maritain, por señalar algunos ejemplos.
De Jacques Maritain estudió El Hombre y el Estado, la Persona y el Bien Común y su Humanismo Integral, forjador  de  una Política Humanista, opuesto a
 insensatos proyectos totalitarios del nacional socialismo y el fascismo,...y del socialismo o comunismo de la URSS, hoy, por suerte, extinta...y la Revolución China ...con proyectos materialistas y colectivistas deshumanizantes¨.
Romano Guardini no estuvo lejos de LHC., quien vendrá a tener influencia considerable en ese joven que, con el tiempo, llegara a ser Papa: Benedicto XVI.
Para Guardini ser Político - lo escribo con mayúscula - quiere decir ¨llevar en la sangre lo que el Estado significa. Ser Político es querer soberanía. Ver sin hacerse vanas ilusiones cómo la vida entera descansa en la utilidad, la economía y el trabajo ordenado, y sin embargo, percibir en todo ello el sentido interno del Derecho¨.
El cristiano católico no puede estar en un gueto, sino insertarse plenamente en el mundo...acercarse al mundo, insertarse en él¨ /( Introducción al Cristianismo ). Ratzinger va a ser siempre consecuente con su gran maestro Romano Guardini y en sus Encíclicas, no pocas veces, Benedicto XVI deje de citarlo.
Es el cristianimso de LHC. Es un catolicismo popular, venezolano, no elitesco, ni contemplativo, tipo Beatus Ille   ¨que descansada vida la del que huye del mundanal ruido¨, sino de la vida del mundo, quizás siendo consecuentes con aquello de la Palabra Santa de vivir en el mundo, sin ser de él.
Todas estas notas  están inspiradas en un libro de actualidad, El Llanero Solidario. Verdades ignoradas del tiempo de Luis Herrera Campíns, escrito por Ramón Guillermo Aveledo.
RIB es del criterio de que todo cristiano católico debe militar en partidos democráticos pero no en aquellos que niegan la libertad, como los comunistas, nacional socialistas...
RIB es Laico Cristiano Católico Ciudadano independiente, que es amigo, de convicción, de los partidos o movimientos - que son partidos - y que fija posiciones en lo Político, en lo que va contra la libertad, de la dignidad humana, que quiere contribuir y lo hace, con su aporte a construir ¨la civilización del amor¨, de la justicia y la paz, para que haya pan para todos y cese el hambre que es un pecado social. La Política está en todo; pero no todo es política.

Domingo Alberto Rangel, los estudiantes y todo el país

El PDV era un partido de Partidarios de la Política del Gobierno (PPG) que, desde el gobierno presidido por Medina Angarita, era liderizado por el escritor Arturo Uslar Pietri. Empezó a actuar en Mérida en septiembre de 1947. Sería el PDV, bajo la batuta del autor de Lanzas Coloradas.

Agrupaba a lopecistas y medinistas, y entre ellos, hubo enfrentamiento brutal.

El ambiente estaba caldeado. Los estudiantes de la FEV estaban en su afán de hacer de su organización, una combatiente y revolucionaria, pretendían ir más allá de la Generación del 28. DAR hablaba de una generación predestinada la de 1944.

Eran unos estudiantes que combatían por reivindicaciones justas, sobre todo en lo atinente a una mejor Universidad. Por tanto, las huelgas, protestas y luchas eran las notas que les caracterizaba.

Domingo Alberto había pronunciado un discurso encendido contra el gobierno. Ya despuntaba ese joven, con lo que llegaría a ser: uno de los mejores oradores que ha tenido Venezuela. Se le iba a expulsar de ULA.

Ese estudiante y su espíritu combativo de siempre, debe ser icono de los Estudiantes de la Venezuela de Hoy, que clama la acción decidida de ellos - como lo vienen haciendo - y de todo el país. Maduro y sus compinches no pueden ni deben seguir al frente de este desgobierno.

Un Movimiento Nacional Amplio Democrático encabezado por los Estudiantes, sociedad civil y sus organizaciones, sindicatos, empresarios, iglesias, partidos, chavistas disidentes, militares, amas de casa, padres de familia, ONGs, ambientalistas, etc., para, desde Caracas y en cada Estado se constituyan con figuras de capacidad, honestidad, valentía y fortaleza que tomando las calles !YA! demande elecciones presidenciales transparentes, constitucionales, con observadores internacionales imparciales, con un CNE equilibrado y pronta solución al drama humanitario - apertura de un canal humanitario - para que haya comida, medicinas, en el país que muere de mengua.

NO! a esas elecciones, a las que ahora suman las parlamentarias, del 22 de abril. Son ilegales e ilegal será todo lo que de ellas resulten, si es que se celebran.

Tagore, Luis Herrera Campíns y una hermosa dedicatoria
¿ Qué quién es Tagore?
Es un poeta que nació en Calcuta el 7 de mayo de 1861 y partió el 7 de agosto de 1941.
Además de poeta, fue un poeta filósofo, artista, dramaturgo, músico, novelista y autor de canciones. En 1913, le fue conferido el Premio Nobel de Literatura.
Se trata de Rabindranath Tagore, que hablaba en idioma bengalí. Un conferencista que, desde su posición de hombre espiritual, expuso a Occidente y a Asia ( Japón y China ) sus graves pecados imperialistas. China siempre ha tenido esos afanes.
Dejó plasmada estas palabra: ¨...nosotros los orientales, nunca hemos  reverenciado a los generales que siembran la muerte, ni a los diplomáticos que reparten mentiras, sino a los líderes espirituales... la fuerza física no es la más fuerte al fin y al cabo¨
Son palabras que tienen actualidad.
Soy civilista y condeno el militarismo. Soy anti imperialista del signo que sea. No creo mucho, sin rechazarlos, en los apoyos de las comunidades internacionales - los países no tienen amigos ni hermanos sino intereses económicos -  que, no pocas veces, no pasan de ser saludos a la bandera.
Son muchas las frases sueltas que, amigo lector - si es que los tengo - hay de Tagore, que llegó a ser un profeta contemporáneo. Por cierto, gran amigo de Gandhi.
Algunas de sus frases.
La poesía es más profunda y filosófica que la historia.
Si lloras por haber perdido el sol, las lágrimas no te dejarán ver las estrellas.
La poesía es el eco de la melodía del universo en el corazón de los hermanos.
La verdad no está de parte de quien grita más.
No es fácil dirigir a hombres; empujarlos, en cambio, es muy sencillo.
Luis Herrera Campíns un Presidente incomprendido.
Uno: Liberó los precios en aras del libre mercado y la competencia. Sus principales enemigos fueron los que defendían la libre competencia. Uno de ellos, había escrito El Estado Omnipotente. Demostraron que no podían dejar al Estado del que obtenían jugosos créditos que nunca pagaban ni pagan, Eran muy ricos con empresas quebradas o arruinadas, como se los decía Herrera.
Uno de los canales de tv, se dio el lujo de vetarlo siendo Herrera Campíns Presidente en ejercicio y no lo cerró.
Constituyeron un Consejo de Medios para tratar lo atinente a la libertad de expresión; y Luis Herrera dijo: Consejo de los reales.
Cuando, Herrera, prohibió las cuñas de licores y cigarrillos por tv y radio, más enemigos se hicieron, los amigos de la libre competencia y expresión ¿?  de Presidente incomprendido de muchos compañeros suyos copeyanos y del país en general, invadido de corrupción, como está ahora, que ya lidera récordas mundiales en este cáncer social.
Luis Herrera Campíns era cristiano católico creyente practicante y de honestidad acrisolada. Creyó mucho en la amistad y algunos de sus amigos no siguieron su ejemplo, siendo dominados por ese cáncer. Su gobierno fue de mucha corrupción.
La hermosa historia,
Confieso, que, siendo adeco para ese período presidencial herrerista, sentí admiración por el Presidente Herrera Campíns, quie, por cierto, nunca dejó de ser copeyano, y siempre fue un hombre austero.
Estando enamorando a Betty Urdaneta, hija de su parienta Josefina Campíns Alvarado - nieta de Lisandro Alvarado, sabio tocuyano, y de Manuel Urdaneta Briceño - le envió a Trujillo por correo un regalo, un ejemplar de las Obras Escogidas del poeta indio Rabindranath Tagore, con una dedicatoria;
¨Betty:
Espero que este libro,  de poeta excelso, pulse la más afinada cuerda sensible de tu espíritu. Libro para dar forma de sueños al anhelo y color de ensueño al sueño. Y si acaso  horas de soledad y tristeza se ciernen alguna vez sobre tu vida, ! alégrate!, porque ´si de noche lloras por el sol, no verás las estrellas¨.
Nota.
Ese hermoso regalo de un enamorado para su futura novia y esposa, junto con la dedicatoria, están contenidas en un texto que dice: ¨ Grande debió ser la impresión que la joven le causó...
El texto puede ser leído en un libro que no me canso de leer y releer: El Llanero Solidario, de Ramón Guillermo Aveledo, dedicado a Luis Herrera Campíns y su tiempo. Un librazo que siempre recomiendo su lectura: Es biografía histórica de actualidad cuando se requiere de hombres como el biografiado, que necesita de Políticos Honestos, Eticos, Luchadores y Capaces de ponerse al frente del Movimiento Unitario Nacional Democrático para reclamar elecciones libres, transparentes, con garantías y con observadores internacionales e imparciales. No de Zapateros.

La injusticia no se combate con la violencia
Existen muchos ejemplos de como con métodos distintos a la violencia, se han logrado superar muchos conflictos o guerras.
Campeones en demostrarlo fueron, ente los más conocidos, Gandhi y Martin Luther King jr.. Ellos partieron de la idea de que la violencia genera más violencia,  Sus resultados fueron muy importantes: la Independencia de la India y un hombre de color, como Obama, llegó a la Presidencia de EE.UU.  Pagaron con sus vidas pero conquistaron objetivos  por un método de no violencia; uno distinto hubiera fracasado.
Mandela, en un principio de sus luchas en contra del Apartheid existente en su país, donde la raza blanca cometía todo tipo de injusticias en contra de los negros, adoptó el método de la violencia armada, quizás influenciado por Fidel Castro.
A Nelson Mandela le costó 27 años de cárcel para superar ese oprobio contra la dignidad de seres humanos.  Fueron encuentros, diálogo, negociaciones, entre el líder blanco y el líder negro. No la revolución armada.
¿ Cómo esperar el que haya destrucción de seres humanos y de ciudades con guerras u otros conflictos similares para luego sentarse a encontrar soluciones que incluyen la bondad, la misericordia entre contendientes?
Sostiene el sacerdote católico Leonel Narváez que ¨en el ámbito cristiano deberían reflexionar atentamente  sobre este tema, No hay que dejarse llevar por resentimientos por las injusticias, sino por la cuerda de la solidaridad, y la bondad en el corazón de las personas¨,
Nunca se logrará cambio alguno por la violencia.
Fuente.
La REVOLUCION del PERDON de Leonel Narváez que vengo compartiendo con ustedes apreciados hermanos.

Cita con el Derecho. El Derecho Internacional Humanitario.

¨  El derecho de gentes está fundado en el principio por el cual las naciones deben hacerse el mayor bien posible en tiempo de paz y el menor mal posible  en tiempo de guerra¨ ( Montesquieu )
En España, a principios del siglo XVI, fue una importante cuna del derecho internacional humanitario. Los teólogos dominicos y jesuitas en las Universidades de Salamanca y Alcalá fueron, sobre todo, quienes establecieron la primacía del derecho internacional en el orden político interno de un solo Estado. En la época del descubrimiento del Nuevo Mundo, Francisco de Vitoria escribía, por ejemplo, que los gobiernos debían velar, individualmente, por el bien común de la sociedad  que constituía un Estado, pero que el derecho universal de gentes debía establecer y ordenar la coexistencia de las distintas comunidades y, por consiguiente, proteger los derechos de cada individuo en todos los Estados. El obispo Bartolomé de Las Casas iba aún más lejos y exigía que los soldados se abstuvieran de ejercer violencia con las personas que se proclamaban inocentes, y ya en 1550 preconizaba las zonas desmilitarizadas y neutralizadas, preveía las intimaciones anteriores a todo acto de guerra y condenaba el saqueo¨ ( Cornelio Sommaruga, ex Presidente del Comité Internacional de la Cruz Roja ).
Ese llamado principio de autodeterminación de los pueblos debe ser revisado y adecuarlo a las realidades del Derecho Internacional Humanitario. No se puede permanecer de brazos cruzados ante un gobierno que masacre a su gente, o la deje morir de hambre o de falta de medicinas, porque sería violar ese principio. La centralidad del hombre es primero en toda circunstancia conflictiva. Justifica la intervención cuando no se cumple con las funciones de un buen gobierno que le proteja en sus derechos. La solidaridad internacional debe hacerse más efectiva.

Breve historia de la violencia colombiana y Tirofijo

Leonel Narváez nos cita a Eric Hobsbawn quien escribió "que la presencia de hombres armados es parte natural del paisaje colombiano, de igual manera que las montañas y los ríos, y que la Violencia de los años cincuenta representó una de las mayores movilizaciones de civiles armados del hemisferio occidental en todo el siglo XX. Esa Violencia se llevó algunos de mis familiares y amigos y desde entonces, frente a semejante horror, comenzaba a sentir la necesidad de encontrar alguna solución a tal problema. Sentía dentro de mí la necesidad de empeñarme en la paz".

Hoy, en este momento, quien escribe, siente la necesidad de rogarle a Dios porque la paz de Colombia siga avanzando hasta alcanzarla a plenitud y por la paz de Venezuela, por la paz del mundo, y por la eliminación de las armas, en especial; rechazo locuras como esa de "civilización nuclear" o de guerra nuclear. Hay que sembrar principios, valores, tierras, y curar al hombre, con espiritualidad y con pan material expresado en muchas cosas...

Sigo con Narváez: Tirofijo y la mala educación.

"Pronto conocí en Génova - pueblito colombiano - a la familia de Tirofijo, los Marín (Manuel Marulanda Vélez se llamaba en realidad Pedro Antonio Marín). Era una familia pobre y desorganizada, más bien diría una familia casi destruida (hoy se destruye a la familia con miseria, guerras, diáspora, efectos de injusticias de oligarquías y malos gobiernos...) Muchos de ellos tenían problemas de alcoholismo. Gustavo Marín fue compañero mío en la escuela. Recuerdo que frecuentaba de manera obsesiva la "zona de tolerancia", y luego vine a saber que murió de una enfermedad venérea".

Más adelante, dice Narváez, el sacerdote colombiano creador de las Escuelas de Perdón  y Reconciliación (ESPERE) que Tirofijo "nunca supo quién era su padre y que, siendo un muchacho, tuvo serios problemas en la escuela... luego de haberlo conocido personalmente puedo asegurar que no era en absoluto una persona estúpida o perezosa. Al contrario, era lúcido, inteligente y entusiasta... nunca encontró a ninguna persona que le enseñara la bondad, la ternura y la generosidad, a nadie que le enseñara esas capacidades sociales que luego demostró poseer. Lo que confirma, una vez más, que la escuela debería ser repensada en profundidad. No hay duda de que en la vida hay que aprender matemática o gramática, pero qué bueno haber aprendido también las caricias, los abrazos, las palmaditas afectuosas en la espalda del papá y de la mamá. Sentí con claridad que percibía mis expresiones de afecto. Me daba palmaditas en la espalda y me apretaba fuertemente contra su corazón. Dentro de mí pensaba con alegría: "¡Tirofijo experimenta emociones! ¡Tirofijo es una persona humana!"

Fuente:

La REVOLUCION del PERDON de Leonel Narváez y Alessandro Armato. San Pablo.

La Política, Prieto Figueroa, Américo Martín y la amistad

Hace tiempo vengo sosteniendo que en Política hay actitudes amistosas y alianzas.

Sobre este punto Ecarri Bolívar afirma, haciendo hablar a Prieto Figueroa - en género biográfico histórico, imaginario popularizado, entre otros, por Ramón J. Velásquez, Tomás Polanco Alcántara - que "la política, como casi todas las cosas de la vida, es una noria que gira sin cesar y los que hoy son adversarios mañana pueden ser aliados y viceversa, por eso no se deben romper los puentes de las relaciones amistosas entre los dirigentes políticos, sobre todo en democracia, donde la lucha no puede ser a muerte"

No lo han comprendido algunos y por ello se hacen más difíciles las negociaciones políticas en momentos como los que hoy vive Venezuela.

En dictadura se hace casi imposible tener relaciones personales excelentes con muchos de sus personeros.

Luis Beltrán Prieto Figueroa, con orgullo lo sostengo, fue mi primer voto, cuando siendo un joven de unos 20 años,  voté por él, desde el PRIN, donde decidimos apoyarle. Veíamos en Prieto, una víctima de la injusticia.

Prieto Figueroa era consecuente con la amistad.

Lo demostró con María Estaba, la Madre de Américo Martín.

Leamos lo que dijo Prieto: "cuando Américo Martín se fue del partido y constituyó el MIR - yo salí de AD con el MIR, yo RIB  - él era Presidente de la FCU y ya comenzaba a participar en acciones de protesta muy vehemente contra nuestro gobierno. Rómulo quiso ponerlo preso y tuve un encontronazo con él por culpa de este muchacho, pues yo era muy amigo de su madre. Increpé a Rómulo de esta manera: ¿a ti se te va a ocurrir mandar preso al hijo de María Estaba? Es que María era amiga mía y de Rómulo, al igual que el resto de la familia militaba en AD. Luego, ya no pude defenderlo más, porque cometió la tontería de irse a las guerrillas, aupado y entusiasmado en mala hora por Fidel Castro"

"Es que así - sigue hablando el Maestro - siempre hemos sido los venezolanos, que relevamos más la amistad que las diferencias políticas e ideológicas"

Fuente.

ECARRI BOLIVAR, Antonio. UN MANDATO INELUDIBLE. IPAPEDI, Primera edición: febrero 2016.

Mensaje de Cuaresma

Con la cita bíblica, contenida en Mt, 24 12, si se quiere a manera de epígrafe, se inicia el Mensaje de Cuaresma que el santo Papa Francisco dirige a todos los católicos y con la esperanza que llegue a los que no lo son, a creyentes y no creyentes, como interpelación de las conciencias de los hombres y mujeres del conflictivo mundo actual plagado de guerras, injusticias, y de maltrato al hombre y a la Casa Común.

Dice el Evangelio: "Al crecer la maldad, se enfriará el amor en la mayoría"

La Cuaresma, que se inicia mañana miércoles con la imposición de la cruz, en la Misa de Ceniza, tiene por finalidad hacer que en este tiempo el hombre vuelva al Señor con todo el corazón y con toda la vida.

Francisco quiere prevenirnos de los falsos profetas de los días que discurren. Son esos falsos profetas que quieren "apagar la caridad de los corazones, que es el centro de todo el Evangelio"

Están representados  con una figura: "son como encantadores de serpientes", que se aprovechan de las emociones humanas - de sus debilidades - para esclavizar al ser humano, con placeres momentáneos, que se confunden con la felicidad.

¿Qué felicidad puede haber en quienes se hacen adictos al dinero o al lucro o a intereses mezquinos?

El dominado por el dios dinero cree bastarse a sí mismo y cae en soledad; acude al falso remedio de la droga haciendo víctimas jóvenes; fascinación por una vida virtual que aísla y deja el contacto personal, que nada debería sustituir, no hay nada más hermoso que las relaciones personales; ganancias deshonestas obtenidas con facilidad; esos falsos profetas son charlatanes que "quitan lo más valioso como la dignidad, la libertad y la capacidad de amar"

El demonio presenta al mal como bien (Jn 8, 44). Lo que nos debe llevar a no ser superficiales y a saber discernir entre el bien y el mal.

El demonio tiene una morada del "hielo del amor extinguido". Es un trono de hielo sobre el que se sienta.

El demonio hace que el hombre caiga en la avidez por el dinero, que es causa de todos males sociales.

Lo lleva a rechazar a Dios en su vida. A la violencia en contra del niño por nacer, del anciano enfermo, del migrante, del prójimo que no responda a nuestras expectativas...

Solo Dios nos da el consuelo cuando aceptamos su Palabra Santa, a su Hijo amado y al Espíritu Santo.

La Cuaresma es "el dulce remedio de la oración, la limosna y el ayuno"

La oración nos da el consuelo de Dios.

La limosna nos libera de la avidez y nos ayuda a descubrir que el otro es mi hermano: Nunca lo que tengo es sólo mío.

El ayuno nos hace sentir lo que siente el hombre con hambre.

Nota.

Es este trabajo, una síntesis, quizás no tanto, del Mensaje de Cuaresma de Francisco. Sigamos su contenido y que se haga práctica diaria más allá de este Tiempo, que es de Conversión personal y comunitaria.

La debilidad de los partidos políticos ¿de dónde viene?

Son numerosas las causas del debilitamiento de los partidos políticos.

Aclaro, que sin partidos políticos no hay democracia. Que soy partidario de su existencia.

Los partidos son toda organización que toma partido ante los problemas de la ciudad, o del país, o del mundo (Un movimiento es un partido).

Las causas vienen desde dentro y del exterior, por ejemplo, la antipolítica.

Pero soy de los que creen que la causa principal viene desde dentro. Cuando los partidos se olvidaron de sus fundadores, cuando perdieron la confianza en sus doctrinas, en sus militantes y se desconectaron de la gente y sus problemas.

Se dejaron dominar por  nuevas técnicas en comunicación social, la imagen, dejando esto en manos de expertos extranjeros y no dando importancia a sus discursos, a la profundidad de estos.

En 1998 quedaron al desnudo.

Copei lanzó de candidata a una Miss - Irene Sáez Conde - y no pasó mucho tiempo cuando se desinfló. Copei quedó en la lona.

AD lanzó de candidato a un anti imagen, Luis Alfaro Ucero, y no arrancó nunca. Su jefe de campaña ha debido ser el candidato de Acción Democrática: Antonio Ledezma. AD expulsó al viejo dirigente, y de manera desesperada y torpe, Canache Mata salió por tv pidiendo el apoyo por Hugo... perdón... por Salas Romer...

Cito, a los principales partidos de entonces, que olvidaron el prestigio de líderes como Rafael Caldera y Arístides Calvani; y de Rómulo Betancourt. Eran de prestancia en sus Internacionales: la Demócrata Cristiana y la Internacional Socialista.

¿Han mejorado? ¿Los que han surgido son mejores?

Veo como hoy se brinca de un partido a otro de la manera más alegre... y la desconección con la gente es alarmante. Se les nota indiferente ante lo que sufre hoy el venezolano.

Fuentes de Inspiración.

AVELEDO, Ramón Guillermo. El Llanero Solidario. Obra dedicada, de manera biográfica, a Luis Herrera Campins.

ROMERO, María Teresa. El enigma SAC (Biografía de Simón Alberto Consalvi)

TEJERA PARIS, Enrique. Venezuela y el Dios de los borrachos.