lunes, 19 de diciembre de 2011

Václav Havel un intelectual metido a político

“Un secreto. – Un secreto, a voces: estas crisis mundiales son crisis de santos. - Dios quiere un puñado de hombres “suyos” en cada actividad humana”. Josemaría Escrivá de Balaguer, en Caminos número 301.
Y en la Política – deseo escribirla siempre con mayúscula – es donde más se impone la santidad, porque siempre las sociedades estarán regidas por gobernantes. Y un gobernante es político, así lo nieguen sus ejecutorias o la negación que esgrima de no ser político.
Para “rescatar a los políticos y a la política del “contexto sospechoso” y a la política del contexto sospechoso”, de “fondo sospechoso”.
Y en unión con lo expuesto en el anterior párrafo, “hay que regenerar a los partidos políticos y revisar su relación con el poder económico”.
“En la actualidad y a nivel mundial, parece que la economía y la industria financiera se imponen a los políticos y no viceversa”.
“Un político debe regir el comportamiento de la economía y las finanzas. Un buen político debe imponer, debe influir en la sociedad, liderarla, proponer las prioridades y, si los ciudadanos le votan, ejecutarlas con responsabilidad”; pero un político debe anteponer sus intereses personales a los de los ciudadanos.
Hay “decenas de personalidades, en muchos países, que podrían ser políticos excelentes. Pero los partidos no les apoyan porque prefieren a sus propios cuadros, aunque no sean los más aptos”.
“Faltan los Helmut Kohl, Francois Mitterrand, sugiero. Es más faltan…, verdaderas personalidades. Winston Churchill, Charles de Gaulle, que seguían su idea aunque esta no fuera popular a corto plazo. Estos políticos llegaron a tener autoridad y respeto, y, al final, incluso apoyo. Eso es lo que falta hoy”. No que estén pensando en popularidad y en próximas elecciones.
Políticos “que rechacen la dictadura de los medios de comunicación, cada vez menos serios”. Y que aborden el por qué del “abismo que se abre entre los políticos y el pueblo”. Capaces de actuar contra “la presión del poder económico y financiero”. Que “no toleren dictaduras de ningún tipo”.
Un hombre que no ansió “ser político profesional”, que siempre actuó políticamente como ciudadano hasta tener que aceptar ser presidente, para evitar que quienes creían en él no se desilucionaran. Que como presidente comprendió que cometió “un error enorme”: el haber entregado la economía a los economistas.
Se trata de un hombre que acaba de fallecer: Václav Havel.
Un intelectual abocado a la política y a la historia, consciente de lo absolutamente increíble de su destino. Que creyó que su vida era “como una especie de error de la historia”, que le llevó a estar casi 14 años en la presidencia de su patria checa, tras la caída del comunismo.
Las notas de este trabajo, las que aparecen entre comillas, las he tomado prestadas de Un político debe regir la economía, de la periodista Monika Zgustova, publicado en El País, del 18-12-11, de declaraciones emitidas por Havel en 1989.
De Zgustova es este criterio: “Sin un presidente de la talla ética de Havel, la escala de valores del pueblo checo hubiera sido, sin duda, mucho más indefinida y desdibujada”.
Václav Havel fue uno de los dirigentes europeos más respetados por su defensa de la libertad y de los derechos humanos.

lunes, 12 de diciembre de 2011

Benedicto XVI y su valentía


“Será como un árbol plantado junto al río, que da fruto a su tiempo y su fronda no se marchita, en todo lo que hace prospera” (Salmo 1).

El Santo Papa, por encima de dificultades, donde los achaques de salud no están ausentes de un hombre de 84 años de edad, actúa, fijando posiciones al crisol del evangelio de Jesucristo, con apego a la verdad. Es notoria su valentía, como en su tiempo, la tuvieron los apóstoles seguidores de Cristo, los profetas y los mártires de la Iglesia.

Podemos constatar esa valentía, expuesta en un resumen de las visitas de Benedicto XVI a España, Alemania y África efectuadas en este año que fenece.

El resumen emana de EFE, Ciudad del Vaticano del 6 de diciembre.

A los jóvenes en España les dijo: “no tengan miedo, ni complejos de proclamar lo que son”, pero les advirtió que “no se puede seguir a Jesús sin seguir a la Iglesia”.

Para el Sumo Pontífice, los jóvenes no se deben dejar dominar por un entorno que pretende “excluir a Dios y en el que tener o el placer a menudo son los principales criterios por los que se rige la existencia”.

Yo siempre he pretendido enseñar sosteniendo que el ser es más importante que el tener y bajo ese ritornelo, levanté a mis hijos. El hombre debe amar a Dios por encima de todas las cosas, con todo su ser, con el alma, el cuerpo y el espíritu, darle sentido a su vida haciéndola trascendente. No volcando su corazón hacia las riquezas.

En su defensa de la verdad condenó el relativismo que “desprecia la búsqueda de la verdad”. Yo sostengo que es mejor importunar con la verdad y no halagar con la mentira. Esta destruye. Es preferible, callar, y no decir mentiras. ¡Ojo! no existe mentira piadosa.

Al matrimonio hay que defenderlo. Nuestro Señor Jesucristo – hay que estar apegado a la Santa Escritura – nos dice: “¿No han leído que el Creador, desde un principio los hizo hombre y mujer?”, y dijo: “por eso el hombre dejará a su padre y a su madre, para unirse a su mujer, y serán los dos una sola cosa”. Así pues, “lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre” (Mt 19, 3–12). En esto, se basa, la indisolubilidad del matrimonio que, el Santo Papa expusiera ante la dura crítica de laicos, entre ellos colectivos de homosexuales, en España.

Comparto el criterio papal de que el sida es “sobre todo, un problema ético”.

La esperanza para el hombre está en el cristianismo y no en el marxismo ni en la ideología del progreso. Afirmó, recordando, en ese sentido, a Juan Pablo II.

Sus fuertes discursos en Alemania, la tierra del protestantismo, donde ensalzó a Martín Lutero (1483 – 1546), y donde hizo nuestra una pregunta que se hacía el fraile agustino, “¿Cómo se sitúa Dios respecto a mí, cómo me posiciono yo ante Dios?”, conllevaron una dura autocrítica – muy valiente – mediante la cual afirmó que “la Iglesia tiene que despojarse de su riqueza terrenal y poder político”, y de que los daños no vienen de sus adversarios “sino de los cristianos tibios”, asegurando que un agnóstico está más cerca de Dios que esos “fieles de rutina que sólo ven en la Iglesia el boato, sin quedar tocado por la fe”.

Como Ratzinger no da puntada sin dedal y apunta siempre más allá, dijo a los africanos que no teman a la modernidad pero que no caigan en la “sumisión incondicional a las fuerzas del mercado o de las finanzas”.

Podríamos terminar estas notas, invitando a la comunidad eclesial católica – léase, universal – a leer ese resumen e internalizarlo cuando se acerca el Año de la Fe y de la Nueva Evangelización: “2012-2013”.

lunes, 5 de diciembre de 2011

Esta noche vendrán por tu alma

“No se gloríe el rico de su riqueza, quien quiera gloriarse que se gloríe en saber que Jesús es el Señor” (Jer 9, 22 – 23)
Hay pasiones humanas que desbordadas producen desastres. El mundo actual lo evidencia.
En el elenco de esas pasiones figuran de las manos la avaricia y la codicia.
Nada más propicio que hacer del conocimiento lo que se entiende por cada una de ellas.
Así tenemos que por avaricia conocemos el afán excesivo de poseer y de adquirir riquezas para atesorarlas y por codicia, que es su hermana, el afán excesivo de riquezas.
Me intereso cada día más por los estudios de la Historia de la Iglesia. A ella tenemos que acudir en estos tiempos de Adviento, para conocer nuestras raíces cristianas, los orígenes del cristianismo y la vida de nuestros mártires, el testimonio de vida de ellos, de la primera comunidad cristiana, de los padres de la Iglesia y de los pensadores cristianos.
Uno de esos pensadores, de erudición fuera de serie, nacido allá por el siglo III d. C., en Atenas, lo fue San Clemente de Alejandría.
Era tan culto este obispo, que sembró profundas raíces en Egipto, que, en sus obras, hay 350 citas de clásicos griegos, 1500 del Antiguo Testamento y 2000 del Nuevo testamento.
Acudo a una de sus obras, El valor de las riquezas, para tratar de exponer este espinoso y vigente tema de la avaricia o codicia que tiene en vilo al planeta con amenazas de ruina económica o financiera, con sus secuelas lamentables de carácter socio-económica-políticas y de ingobernabilidad.
Dice este santo sabio que el rico no debe tirar a la borda su hacienda ni mucho menos venir alguien a destruírsela o arrebatársela.
San Clemente quiere que el ser humano destierre de su alma la primacía de la riqueza, la desenfrenada codicia y fiebre de ella…, espina de la vida, que ahoga la semilla de la verdadera vida. El aboga porque la persona humana tenga lo necesario para vivir porque, según su criterio, es ineludible e imposible que quien carezca de lo necesario para vivir, no se turbe de espíritu y se distraiga de lo más importante, con intento de procurárselo cómo y dónde sea.
Lo necesario, es difícil de precisar, cuando una economía se disloca y la inflación la enferma. Se afecta a todo el tejido social; pero, no obstante, es necesario, dejar sentado, como principio, lo necesario, que es decir “más vale poco con justicia que muchas ganancias injustas” (Prov 16, 8).
Cualquier desprevenido lector podría interpretar cuáles son esas ganancias injustas y las acciones que las generan, y para ayudarle un poco podría decirle algunas, el irrespeto por el sagrado derecho de la vida (secuestros, cobro por abortos, matar con drogas, matar para robar…), la corrupción pública y privada, vender por carne de primera la que es de segunda o alterar los pesos y medidas, el armamentismo… Hagan el catálogo y lo publicitan como pecados sociales.
La riqueza debe estar al servicio de la trascendencia, de la solidaridad, de la educación y cultura de un pueblo, de acabar con el hambre en la tierra, por el logro de la paz y la justicia, por la erradicación de la miseria…
Jesucristo le dice al avaro o codicioso: “necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será? No es rico para con Dios (Lc 12, 16- 21).

lunes, 28 de noviembre de 2011

Primer Retiro de Adviento


Da lo poco que tienes, presta servicio y nada te faltará. Sigue luchando y sigue de pie, siempre con fe y esperanza.

La Comisión Arquidiocesana de Liturgia, presidida por Monseñor Ubaldo Santana, Arzobispo de Maracaibo, cuyo director es el Presbítero Luis Emiro Arrieta, el pasado sábado 26 de noviembre, de este ciclo litúrgico que finaliza, realizó el Primer Retiro de Adviento en la capilla del colegio La Epifanía de esta ciudad.

El Lic. Gustavo Machado de manera excelente, muy pedagógica, fungió de maestro de ceremonia. El joven distinguido profesor contribuía, con sus oportunas intervenciones, a enseñar lo que es el Adviento y sus repercusiones en nuestras vidas.

La profesora Dunia Mavarez dictó una espectacular charla sobre la Espiritualidad del Adviento, haciendo precisiones en los términos y afirmando que, el Espíritu Santo está con nosotros y que el Adviento es el revivir la venida del Señor, que nos permite, a través de la reflexión, discernimiento y meditación, cambiar nuestras vidas, nuestras maneras de ser.

Dios quiere que sintamos una inmensa alegría de vivir. El motivo, Él nos lo envió: Jesucristo, su Hijo amado.

Con esa alegría preparémonos para recibir a Cristo en este tiempo de Adviento, donde se inicia el ciclo “B”, de un nuevo año litúrgico.

Cristo quiere que abramos nuestros corazones y le recibamos. Que tengamos, fe y esperanza para vivir con alegría por encima de nuestras tristezas. Que seamos capaces de dar lo poco que tengamos, prestando un servicio de calidad a Dios y al prójimo, y así, de esa manera, nada nos faltará.

La Comisión Arquidiocesana de Liturgia, en la persona de la Sra. Mireya de Troconiz, dio a los presentes muchas informaciones de interés: 1. Que se institucionaliza el sábado previo al primer domingo de Adviento, el Retiro de Adviento con la presencia de sacerdotes – quienes confesaran, como lo hicieron en este primer retiro - y de los fieles de las distintas parroquias de Maracaibo.

2. El 10 de diciembre de 2011, se celebrará el Encuentro de Adoradores y Cofrades, en la Iglesia San Tarcicio a las 8 a.m.

La Comisión pretende conocer y organizar a todos los adoradores del Santísimo Sacramento en las parroquias.

Está ya institucionalizada la oración de Venezuela al Santísimo Sacramento.

Indudable que, hace falta una más sólida cultura eucarística en cada parroquia y a eso propende la actividad de esta Comisión.

Muy nutrida resultó la concurrencia al Primer Retiro de Adviento. Siento la alegría en esto y en el hecho de que la mayoría de los asistentes eran jóvenes de las distintas parroquias de Maracaibo.

Se celebró la Hora Santa. La presidió el sacerdote José Gregorio Pineda. Un silencio bien logrado de contemplación la acompañó.

El evento culminó con la Santa Eucaristía que celebraron los sacerdotes Luis Emiro Arrieta Gallardo y José Gregorio Pineda. La Homilía del cura del Carmen, fue excelente, muy pedagógica, donde se destacó lo que es el Adviento, los testigos de éste, Isaías, Juan Bautista, María – la Madre de Dios – y San José. La homilía del Padre Arrieta tiene la virtud de hablar el lenguaje de la gente, de utilizar un método y un ardor, que, son los que se demandan en este tiempo para la Nueva Evangelización en este mundo moderno de muchos disvalores y que niegan a Cristo. Se me grabó aquello de que a la Iglesia hay que darle talento, tiempo y dinero.

Ya al final de la misa, el director de la Comisión ratificó lo informado por la Sra. Troconiz, demandó aplausos para todos los que participaron y garantizaron la realización del retiro.

A nuestro Grupo, S. C. “San Jerónimo”, le cupo la satisfacción de haber puesto su pequeño granito de arena en su organización y celebración. Fue un excelente y educador evento.

lunes, 21 de noviembre de 2011

Que nuestra fe sea alabada por todos

“Ante todo, por medio de Jesucristo, doy gracias a mi Dios por todos ustedes, porque su fe es alabada en el mundo entero” Rom 1, 8

Debemos tener paciencia para soportar todas las pruebas que Dios nos pone en el camino. Tener fe en Dios es creerle sin condición alguna.

A Dios tenemos que apreciarle, estimarle, alabarle en todo momento, por lo que nos ha dado y por lo que no nos ha dado. Bendito sea Dios siempre. Para Él nada es imposible. Sus misterios, sólo El los conoce y nada de ¿Por qué a mí?

La fe en Dios, que por amarnos nos hizo entrega de su Hijo amado, nos justifica, pero tenemos que cultivarla.

El cultivo de la fe pasa por muchas actitudes y conductas nuestras, tales como las de ser justos, honrados, religiosos, alejados del mal y de la mentira. Nada más peligroso que un embustero.

El cultivo de la fe nos lleva a la práctica del servicio diligente y de la caridad activa. A ser generosos, obedientes y solidarios.

Ser solidarios con los necesitados que necesitan de obras y no de palabras.

Ser personas que demostremos nuestro aprecio al hermano hasta en lo más insignificante.

El cultivo de la fe nos lleva a satisfacer las necesidades materiales de la Iglesia para que pueda cumplir a cabalidad con su tarea fundamental de evangelizar y de realizar obras de misericordia.

La evangelización es urgente y ese carácter se lo imprime un santo al que le resbala toda acción irrespetuosa por dinero, Benedicto XVI, cuya sabiduría conduce en momentos difíciles la barca de Pedro.

La evangelización es nuevos métodos y un nuevo ardor en la difusión por el mundo de la Buena Noticia, es decir, el Evangelio.

Todos los cristianos estamos obligados a difundir nuestra fe y llenar al planeta de los valores de Jesucristo.

Cultivar nuestra fe, es cumplir con lo que nos corresponda hacer de conformidad con los dones y carismas que Dios nos ha conferido.

Tenemos que sentirnos dichosos por ser temerosos de Dios y de saber que nos ama. Darle gracias en todo porque esa es su voluntad (1 Tes 5, 18). Hay que tener buen trato y ser amable.

Solo si somos capaces de cultivar la fe, llenándola de atributos, estaremos en condiciones de recibir elogios, alabanzas, reconocimientos de méritos, de san Pablo: “Doy gracias a Dios por todos ustedes, porque su fe es alabada en el mundo entero” (Rom 1, 8).

Dios nos ama y nos juzgará favorablemente con una fe poderosa que le lleve a decir: “Una fe semejante no la he encontrado ni en Israel” (Lc 12, 37).

lunes, 14 de noviembre de 2011

Consuelo ante el dolor

“¡Animo! Soy yo no teman” (Mt 14, 27)

El sufrimiento es inesperado en la vida. No conoce de distingos de ningún tipo.

Las causas del sufrimiento son muchas y variadas, por ejemplo – de manera enunciativa – una enfermedad, un accidente de tránsito que nos arrebata un ser querido, mala situación económica, secuestro, atracos, entre otras, producen tribulación, que es congoja, pena, tormento y aflicción moral.

La tribulación lleva a la pérdida del ánimo y a la depresión. Animo es valor, energía y voluntad para enfrentar la adversidad. No es fácil pero se puede salir de ésta.

Pues bien, al perder el ánimo se cae en tristeza profunda y la psiquis se perturba o pierde sus funciones normales.

¿Qué necesita una persona en esta situación?

Me tocó vivir recientemente un hecho muy lamentable. La muerte, en un accidente de tránsito, de un angelito de apenas tres meses de nacida, hija de una persona de mi afecto.

¿Qué hacer ante esta circunstancia?

Consolarles con nuestra presencia y poner nuestros hombros para que se desahoguen. Escucharles en silencio.

¿En qué consiste el consuelo?

En hacerle compañía, abrazarle, llorar con ellos; San Pablo nos dice “lloren con los que lloran” (Rom 12, 15). Hacerle partícipe de nuestra amistad en ese momento adverso. Actuar conforme con aquello de que el amigo ama en toda ocasión. No abandona en esos instantes, cuando más se necesita su presencia.

Hay que ayudar a levantar el ánimo. Pedirle al Espíritu Santo nos provea de una palabra oportuna que reanime al abatido, una buena palabra (Prov 12, 25; 15, 23).

Hacer ver que Jesucristo siempre nos consuela en todas las tribulaciones y poder consolar a los que sufren (2 Cor 1, 4- 7).

Poner en oración al que sufre. Apoyarle. Hacerlo hasta que sean capaces de aceptar la realidad, y vivir con ella hacia adelante. Buscando sentido a lo ocurrido, que siempre Dios le va a permitir encontrarlo.

Con el poeta del pueblo venezolano finalizo estas notas diciendo: “Cuando se tiene un hijo, se tienen tantos hijos, se tienen tantos niños que la calle se llena… y es nuestro cualquier niño cuando cruza la calle y el coche lo atropella…” Andrés Eloy Blanco, Los hijos infinitos.

martes, 8 de noviembre de 2011

Dios es tu mejor amigo

“… el consejo del amigo endulza el ánimo” (Prov 27, 9)

Le dije a una hermana en la fe cristiana católica que Dios, con su sabiduría, nos da una de las cosas más bonitas que existe: La amistad.

El nos eligió para ser fiel con su amistad y amor.

La amistad, aquí en la tierra, es el afecto personal, puro y desinteresado, compartido con otra persona, que nace y se fortalece con el trato.

Esta definición, según la Real Academia Española, nos ofrece las características herramientas para guiarnos y saber elegir a los amigos.

No porque nos saluden, nos digan cosas bonitas, vamos a creer en pruebas ya de amistad.

Si tenemos una posición económica holgada, o poder político o de cualquier otra naturaleza, se acercan y juran amistad eterna. Son capaces de atosigarnos y de convertirse en sombras nuestras.

Razón tiene Maquiavelo cuando afirma que “esos son los que juran amistad mientras una necesidad les apremia”; satisfecha, adiós luz que te apagaste, o si se cae en desgracia, ni conocen a la persona que nada mas ayer le juraban fidelidad.

Algo debemos tener presente mientras dure nuestra existencia en esta vida terrenal, que el único amigo, que jamás nos fallará, en las buenas y en las malas, es Dios. Razón tenía Job cuando se quejaba de que sus parientes se detuvieron y sus conocidos se olvidaron de él (Job 19, 14–19).

No quiero caer en la radicalidad diciendo que en la vida terrenal no tenemos amigos; pero ¡cuidado! si con los dedos de las manos no te sobren dedos al momento de contarlos. Conocidos ¡uh! abundan.

He tenido y tengo amigos que han reunido las características expresadas en la definición. Amigos de verdad, unos hermanos, incluso, mejores, que aquellos que la biología nos otorgó.

Un amigo, sostiene el dicho popular, es un tesoro que hay que cuidar.

Nuestra Sagrada Escritura, nos cita ejemplos de amistad. En el libro de Rut, que recomiendo por la eterna amistad de Rut con su suegra, un libro de la Biblia bellísimo; otro caso, el de la amistad de David y Jonatán (1 Sm 18, 1); la de Eliseo y Elías (2, Re 2, 2). Es innegable que las amistades, así entendidas, glorifican a Dios. Y que decir de Jesucristo, capaz de dar la vida por un amigo.

Hay que seguir el ejemplo de Abraham que fuera llamado amigo del Señor.

La historia nos enseña de grandes amistades. Bolívar con Sucre; Freud y Jung; John Lennon con Paul Mcartney; Vicente Van Gogh y Gauguin; Borges y Bigy Casares… No penetro en el ámbito de la política porque parece que allí escasea la consecuencia con el amigo. Parece que tiene que morirse para fingirle amor y ocultar así las felonías.

Felonía viene de felón y significa traición, deslealtad, acción fea, cruel, malvado… prueba, no pocas veces exhibida, de la condición pecadora humana que nos viene desde Adán.

miércoles, 2 de noviembre de 2011

La falta de amor y sus consecuencias

“Amen a sus enemigos, oren por sus perseguidores” (Mt, 5, 44).
Vivimos en un mundo donde en buena parte rige la agresividad, la violencia y la ira, contrarios al amor.
La tendencia - ¿tendencia? – es a responder violentamente por nimia que sea la causa. Se está – nadie lo duda – en actitud de agresividad e ira.
La ira es pasión del alma que causa indignación, enojo y deseo de venganza.
¿Indignación? Es palabra que suena en la mente de muchos líderes del orbe, tanto religiosos, como políticos y económicos.
A esos líderes les inquieta la presencia, en las principales capitales, de los llamados indignados. Un movimiento de nuevo cuño que protesta ante el desempleo, la falta de seguridad social y la injusta distribución de la riqueza. Que critica como se administran los asuntos financieros siempre en contra de los débiles.
¿Venganza?
Hay quienes recurren a la violencia, al ejercicio de la vetusta, pero siempre actual, ley del Talión, que es también aplicada por los Estados para lograr la necesaria convivencia social.
¿Causas? ¿Económicas? ¿Financieras? ¿Falta de empleos dignos? ¿Ausencia de libertad? ¿Vidas sin sentido? ¿Deseo de una nueva economía? ¿Crisis del socialismo? ¿Crisis del capitalismo?
Todas pueden ser causas de la violencia de buena parte del planeta ¿Buena parte…?. Esa violencia que hace invivible a la ciudad, ¿Pero son solo esas causas? ¿Si hay distintas, cuáles son?.
Recomiendo dos lecturas, una, un reportaje publicado en El País, de Madrid, dedicado a Noruega (El País, 30–10–11), un modelo, una tercera vía, y el Péndulo de Rafael Poleo del viernes 28 de octubre reciente, en la revista Zeta, titulado El capitalismo y el socialismo se hunden “aplastados por una deuda pública sin respaldo”. El periodista se refiere a si es posible una nueva ideología.
Falta amor por el ser humano concreto, no abstracto, por el que sufre, en muchos líderes de la humanidad y, éstos, no buscan con sinceridad, lo que fomenta la paz y lo constructivo.
La humanidad debería tener un mundo sin peleas.
Hay guerras porque éstas son un negocio a costa del dolor y la dignidad del hombre. Es la ambición, el egoísmo, la prepotencia, que alimentan instintos, sin importar para nada los derechos humanos.
Yo me anoto irremediablemente en la lucha por la civilización del amor y del amor a Cristo. Él nos dijo: “… quien quiera ser el primero, que se haga sirviente de todos” en el campo político, religioso y económico, porque la fuerza creadora del amor es la única respuesta que pondrá fin a toda violencia (Mc 10, 43- 44; Mt 5, 38- 39).

martes, 25 de octubre de 2011

Cuídate del adulante

“El que acepta que lo corrijan ama el saber… Yavé condena al hombre con dobles intenciones” (Pro 12, 1-2).
Se piensa que la adulancia es solo con los hombres de poder. Nadie debe creer que se trata de algo nuevo en la historia de la humanidad.
Por supuesto, que más proclives a ser víctimas de estas perversidades, son los gobernantes y quienes tienen riquezas.
Recuerdo, de la historia de Venezuela, a José Tadeo Monagas y Antonio Guzmán Blanco, como algunos les adularon hasta llegar a la genuflexión y a la abyección.
Cuento.
Al mayor de los Monagas, un ayudante que él tenía, al momento de preguntarle por la hora, le respondía: “La que usted quiere que sea General”
Al llamado Ilustre Americano, Antonio Guzmán Blanco, que quiso destruir la Iglesia Católica, y, que además castigó al Zulia, creando el “gran estado Zulia-Falcón, capital Capatárida”, le gustaba que le compararan con Bolívar. Un ministro suyo, despedido por él con insultos y vejaciones públicas, al instante de la estampida, le decía: “Hasta en lo malcriado se parece al Libertador”. El “jaleti” fue perdonado de inmediato por Guzmán, el hombre que dictó el Decreto de Instrucción Pública y Gratuita para todos.
La adulancia es decir con intención inmoderada y fingida lo que puede agradar a otro. Busca un fin. A veces llega a lo vergonzoso como ocurrió con un tal Vidaurre, intendente de Lima, que se puso en cuatro patas para que Bolívar subiera al hermoso alazán árabe que le había obsequiado la municipalidad.
Yo presencié un hecho que llamó a los que estábamos presentes a la hilaridad. Resulta que, en un Congreso de Derecho, celebrado en Caracas, uno de los ponentes, por razones ajenas a su voluntad, llegó retrasado. Su conferencia estaba pautada para la mañana y llegó en la tarde. Al verlo, un colega nuestro se le acercó y le dijo: “Magistrado, le felicito, que brillante estuvo su charla, genial…” A lo que este respondió; “Chico, si voy llegando…”
Es un hecho seguro que el hombre que lisonjea a su prójimo, “red le tiende delante de sus pasos” (Pro 29, 5). La lisonja es alabanza afectada para ganar la voluntad de alguien que algún poder, riqueza o influencia tenga.
Cuídate de la adulancia, el halago, la lisonja, que son especies de la hipocresía y recuerda aquello de “sean mansos como una paloma y astutos como una serpiente”, astucia que es malicia, para saberla distinguir.

lunes, 10 de octubre de 2011

Pablo VI y la civilización del amor

“El amor es paciente, servicial y sin envidia” San Pablo
Vino al mundo y sus padres le pusieron estos nombres: Giovanni Battista Enrico Antonio María Montini. Nació en Lombardía, el 26 de septiembre de 1897 y murió en Castel Gandolfo el 6 de agosto de 1978.
Es elegido Papa el 21 de junio de 1963.
Sucedió al llamado, con justificación, Papa Bueno, Juan XXIII. Antes había sido nombrado Arzobispo de Milán y Cardenal, nombramientos que efectuaron Pío XII y Juan XXIII, respectivamente.
Un hombre que, desde que asumió el nombre del apóstol Pablo, anunciaría al mundo cual sería el sello de su gestión: difundir el Evangelio de Jesucristo a todos.
Ese promotor de paz, llamado Juan XXIII, convocó al Concilio Vaticano II, su gran obra, y Pablo VI se propuso culminarlo y lo logró, interpretando, a partir de su culminación, sus mandatos, caminando, como se ha podido constatar con la posteridad, con mucho cuidado, entre los distintos grupos dentro de la Iglesia Católica. Esto le permitió superar las reformas de sus predecesores y sucesores.
Por su devoción a María, la nombró Virgen Madre de la Iglesia durante la celebración del Concilio.
Un Papa de diálogo, buscando convencer, persuadir, de que el amor es el camino hacia una civilización fundada en él. Dialogó con cristianos, con ortodoxos, con otras religiones e incluso con ateos. No excluyó a nadie. Y es que el diálogo es la única manera de encontrar soluciones sin acudir a la guerra, al conflicto, es como se logra la convivencia dentro de las diferencias, que siempre las habrá.
Se consideraba un humilde servidor de la humanidad. Sufría con sus males y exigía, a los acaudalados de los Estados Unidos y Europa cambios significativos a favor de los pobres del Tercer Mundo. Parece que poco fueron atendidas sus exigencias porque la situación de pobreza en el mundo ha avanzado y el planeta está en vilo de sucesos cada día más lamentables.
Su Encíclica Populorum Progressio, publicada el 26 de marzo de 1967, plantea, con vigencia extraordinaria, que el desarrollo es el nuevo nombre de la paz; un desarrollo de todos los pueblos que pueda hacer posible un humanismo pleno gobernado por los valores espirituales.
Hablando de paz. La Jornada mundial de la Paz, que se celebra cada primero de enero, es fruto de su iniciativa por los años finales de la década del sesenta.
En su Encíclica Octogésima Adviens, dedicada a Rerum Novarum, en sus ochenta años, afirma la insuficiencia de las ideologías para responder a los complejos problemas de la sociedad post-industrial. Sólo en el Evangelio de Cristo, que se basa en el amor a Dios y al prójimo como a uno mismo, está la salvación de la humanidad. No hay otro camino.
Y ahora, que el Papa Benedicto XVI, está convocando a una Nueva Evangelización, nada más propicio que leer, releer e internalizar la Evangelli Nuntiandi, una Carta apostólica del Papa Pablo VI, del 3 de diciembre de 1975, donde se afirma que hay un vínculo profundo entre evangelización y promoción humana. Al hombre a quien hay que evangelizar no es un hombre abstracto sino un ser sujeto a problemas sociales y económicos.

lunes, 3 de octubre de 2011

Juan XXIII fue promotor de la paz

Angelo Giuseppe Roncalli nació el 25 de noviembre de 1881 en Bérgamo, Lombardía, Italia y murió en Ciudad del Vaticano el 3 de junio de 1963.
Se trata del Papa Bueno, que, al ser elegido Papa, para sorpresa de todos, el 28 de noviembre de 1958, tomó el nombre de Juan en honor al evangelista.
Su pontificado fue breve pero de significativas realizaciones. De 1958 hasta 1963.
Teniendo casi 77 años para su elección, nunca le perturbó su condición de anciano. No se preocupaba por lo que podía hacer, pues era del criterio de que para el honor de un hombre bastaba con haber concebido una empresa, haber pensado, ideado, iniciar algo. Y decía que no hay que preocuparse de sí mismo y de quedar bien.
Creía en el diálogo como la mejor forma de dar solución a un conflicto.
Comunicaba simpatía, sencillez, calidez y generosidad. De buen humor.
El Cardenal Rosalio José Castillo nos ha hecho saber, en su Autobiografía, cómo era su humor.
Resulta que siendo Nuncio Apostólico en Francia, en Paris, ocurrió que le quedó al frente en una cena, una dama muy descotada. Su Excelencia tomó una manzana y se la envió a la dama. Esta sorprendida le preguntó qué significaba y Monseñor le respondió: “Cuando Eva comió la manzana se dio cuenta que estaba desnuda”.
De origen muy humilde se esmeró por lograr una buena cultura y lo consiguió. Se doctoró en Teología en Apollinare. Fue profesor y profundizó sus estudios en historia. Fue diplomático. De afán pastoral.
Siendo ya pontífice, rompió con el encierro vaticano. Se dio a la tarea de visitar personalmente iglesias y hasta una cárcel Regina Coeli, dando ejemplo de obras de misericordia.
Su temple se expresó cuando fuera capaz de reducir los lujos que, en ocasiones, llevaban obispos y cardenales, enfrentando de esa manera la curia romana. Dignificó las condiciones laborales de los trabajadores del Vaticano.
¿Cuántas encíclicas publicó?
Ocho. Siendo Mater et Magistra (1961) y Pacem in Terris (1963) las de más trascendencia porque ellas expresan el magisterio social de la Iglesia y marcaron su papel en el mundo actual.
Había que tener mucho temple para haber escrito “Pacem in Terris”, cuando había una guerra fría y se acababa de salir de la llamada “crisis de los mísiles” en octubre de 1962, hecho que la Cuba de Fidel Castro produjo poniendo en vilo a la humanidad, su existencia incluso, por la proliferación nuclear que, todavía hoy no se detiene. A Castro, Juan XXIII, excomulgó.
¿Dónde estuvo el punto culminante de su pontificado? En la convocatoria del Concilio Vaticano II, un Nuevo Pentecostés.
“Pacem in Terris” afirma que el respeto a los derechos humanos es la base para construir la paz. Pone el énfasis en la paz en una era nuclear. Es la primera reflexión de la Iglesia sobre los derechos humanos que, muchos gobiernos en los actuales momentos se niegan a respetar.
Los derechos humanos a la existencia, a la integridad personal, a tener medios para un decoroso nivel de vida, de respeto a la libertad de expresión, de religión, de libre iniciativa, de un trabajo digno, de tener democracia, de tener asociaciones, salud, jubilaciones, de atención a los ancianos, a los enfermos…
“Pacem in Terris” es por tanto la encíclica de la paz y de la dignidad de las personas, y la que se detiene a examinar y resolver los problemas relacionados con el bien común internacional en el orden económico, social, político o cultural.

miércoles, 28 de septiembre de 2011

Mi propuesta de servicio para una asesoría legal efectiva

Soy Rafael Antonio Inciarte Bracho, nacido en Maracaibo, el 23 de agosto de 1947.
Graduado de Abogado en la Universidad del Zulia el 1 de febrero de 1974.
Persona de conocimientos, de experiencia, de reconocida honorabilidad e intachable conducta cristiana y ciudadana, razón por la que me considero plenamente confiable para ofrecer mis servicios profesionales.
He sido Inspector del Trabajo en el Zulia (Maracaibo) y Juez Agrario de Primera Instancia. También, Juez de Tránsito en Primera Instancia y Juez Superior Civil y Mercantil, en Maracaibo.
En esos cargos estuve más de veinte años. Tengo por tanto, amplia experiencia profesional como abogado.
Me desempeñé en el plano gremial como Secretario, Vicepresidente y Presidente del Tribunal Disciplinario del Colegio de Abogados del Estado Zulia, y, además, como Presidente de la Asociación de Jueces de este estado. Por tanto, soy una persona conocedora del medio gremial.
Conozco la política, la economía, lo social, lo religioso y lo jurídico corporativo. Estudioso y actualizado de los acontecimientos diarios nacionales e internacionales.
Fui presidente de la Asociación de Vecinos de la Urbanización Las lomas, donde resido. Vicepresidente de la Asociación de Ferreteros del estado Zulia, conozco cómo funciona una empresa y cómo se tratan las relaciones laborales-sindicales.
Soy una persona confiable y dispuesta a prestar mis servicios con esmero, entusiasmo, competencia y fidelidad. Servicios de asesorías permanentes y de honorarios a convenir con el solicitante de mis servicios profesionales.
Mi larga trayectoria profesional y mis valores son garantía de fidelidad y competencia profesional.
Numerosos han sido los cursos realizados, las asistencias a seminarios y congresos, en mi profesión de abogado.
Mantengo presencia en las principales redes sociales de la actualidad (Twitter y Facebook)
Tengo un blog donde tocamos temas de actualidad política, social, legal y religiosa, llamado, http://escritoseneltiempo.blogspot.com
Imparto clases de Biblia, de Historia de la Iglesia y de la Doctrina Social de la Iglesia.
Creo en la libertad. Creo en el diálogo y lo practico.
Estimo que en las relaciones entre las personas el respeto a los contratos es ley, es fundamental, y creo en el Estado de Derecho.
Las personas o empresas que aseguren mi asesoría, lograrán el éxito. Con toda seguridad.
Mi correo electrónico es raincbrach@hotmail.com
Mis teléfonos, para contactos y servicios de asesoría legal son: 0261-7543662 / 0414-0685639

Rafael Inciarte Bracho
Abogado

lunes, 26 de septiembre de 2011

Contra el miedo: Todos a votar el 12 de Febrero de 2012

“Dame un hombre que sea cristiano perfecto y les aseguro que nadie amará a su Patria como él, nadie estará mejor dispuesto a ejecutar por ella las más generosas acciones” Monseñor Juan Bautista Castro.
He venido sosteniendo que hay que orar, rezar y realizar obras de caridad por los más necesitados.
He recomendado y lo seguiré haciendo, que es deber cristiano difundir la Doctrina Social de la Iglesia porque “… no basta rezar, hacen falta muchas obras para conseguir la paz”, como dice una muy conocida canción popular venezolana.
El católico debe emprender, con desinterés, en aras de la grandeza de la Patria, acciones para defenderla de todo lo que la ha sumido en llanto y dolor, y pretende llevarla al abismo.
Sagrado Corazón de Jesús salva a Venezuela.
El católico debe demandar de todos los que se han lanzado al ruedo electoral para ser candidato(a) a la Presidencia de la República, desinterés, amor por el prójimo, humildad, sencillez y sacrificio – incluso con su vida – que sigan el ejemplo de Nuestro Señor Jesucristo que vino a servir y a no ser servido y que amó hasta el extremo.
Hay que demandarles amor por todos los venezolanos, sin exclusión, sin discriminaciones de ningún tipo, y estatura de estadistas de fines superiores impregnados de verdad y justicia, de sabiduría: valores de Dios.
Se requiere de un gobernante que partiendo de la diversidad sea capaz de tejer con hilos de oro y hierro la Unidad Nacional de Venezuela.
La Unidad de nuestro país está fundada en la democracia, en la libertad y en el Imperio del Estado de Derecho y de Justicia.
El diálogo es y será bastión para el logro de la reconstrucción moral, institucional y material del país más bello del mundo: Venezuela.
La MUD ha venido conduciéndose con sabiduría y serena valentía. Dando pasos bien pensados y haciendo Política, así con mayúscula, para unir a todos los venezolanos, porque, seguro estoy, debe estar construyendo puentes. No pregona el odio ni el revanchismo
La Mesa de la Unidad Democrática (MUD) aprobó elecciones primarias para el 12 de febrero de 2012.
Ya conocemos quiénes son los precandidatos. Créanme, todos son excelentes. Quien gane las elecciones primarias será Presidente de Venezuela.
Todos tenemos el deber cristiano y cívico, todos sin excepción, de votar, de luchar, por la victoria de la Venezuela democrática y de libertad.
Anuncio que el 12 de febrero será una gran fiesta electoral y serán ríos humanos que votarán por una Patria Libre y de todos los venezolanos.
El candidato que resulte electo deberá rodearse de los mejores hombres y mujeres para gobernar. La reconstrucción venezolana lo requiere.

lunes, 19 de septiembre de 2011

En estos tiempos de cambio

“El que más ama está más cerca de Dios”.
Ante las andanzas de esta maravilla, que es obra de Dios, el ser humano, quizás sean convenientes algunas recomendaciones para asumir el reto de vivir estos tiempos. Las expongo a continuación:
1.- Tener siempre presente: Para Dios nada es imposible.
2.- Dejarse amar por Dios y sentirse amado por Él. Amar a Dios por encima de todas las cosas.
3.- Dar la vida por amor. Lo hizo Jesucristo al amar, hasta el extremo de dar su vida por todos, pecadores, sin ser Él pecador.
4.- Confiar en la infinita misericordia de Dios.
5.- Tener fe, creerle a Dios y entregarse a su Voluntad.
6.- Como al Señor nada le es imposible, Él sabe lo que somos porque nos conoce (Leer pausadamente, meditándolo, el Salmo 139).
7.- Dedicarse al trabajo o al servicio, o a la labor evangelizadora, con amor.
8.- Nunca sentirse derrotado. Levantarse siempre de las caídas.
9.- Estar dispuesto a emprender una obra, desarrollar una idea o un proyecto. No detenerse ante las dificultades.
10.- Transformar lo negativo en positivo.
11.- Ver a Dios en cada semejante.
12.- Creer en uno mismo. Tener confianza en los recursos de uno mismo.
13.- Necesitar de todos y aprender de ellos.
14.- Llenarse del Espíritu Santo.
15.- Tener presente que los caminos de Dios solo Él los conoce.
16.- Amar al prójimo como a si mismo.
17.- Saber perdonar a los demás y perdonarse a si mismo (Sanar las heridas).
18.- Hacer silencio varias veces al día para orar. Oración que es de contemplación interior y de hablar con Jesucristo. Escucharle y poner en práctica lo escuchado.
19.- Orar sin cesar. Hacer plegarias, suplicas, rezos, rosarios, y no dejar de asistir a la Santa Eucaristía dominical, si lo puedes hacer con más frecuencia, mejor. Leer, estudiar, la Sagrada Biblia.
20.- Mirar siempre con el corazón. Luchar por tener uno de carne y no de piedra.
21.- Interesarse por la suerte de los demás. Ser caritativo y solidario.
22.- El amor salva.
23.- Dialogar. El diálogo se nutre del silencio ante la conversación del interlocutor. El silencio permite no interrumpir esa conversación. Se logra aprender al escuchar.
Son algunas recomendaciones que he querido llevar a todos, luego de haber tenido, durante los días 9 al 11 de septiembre, un retiro espiritual en El Jabón, donde la Congregación de las Hermanitas de los Pobres de Maiquetía; retiro que fuera organizado por la Familia Chevalier de los Misioneros del Sagrado Corazón.
Recomiendo, también, conocer Jabón, estado Lara. Es un pedacito de cielo. ¡Que belleza! ¡Que linda es Venezuela!

sábado, 10 de septiembre de 2011

La beatificación del Padre Julio Chevalier

“Cuando uno ama y se siente amado, todo se hace nuevo” Padre Julio Chevalier.
El 2 de septiembre del presente año, la Sagrada Congregación para la Causa de los Santos, dio el “Nihil Obstat” para la Beatificación y Canonización del “Siervo de Dios” Padre Julio Chevalier.
Nació en Turena (Francia), el 15 de marzo de 1824 y murió el 21 de octubre de 1907. El Padre Chevalier tuvo una infancia muy pobre. Le tocó vivir momentos de revolución y de guerras napoleónicas. La miseria en el campo era muy grande. La enseñanza escasa y la fe débil. Sus padres fueron Juan Carlos Chevalier y Luisa Orly, personas muy humildes.
Debido a la precariedad económica, la familia se trasladó a Vatan, cerca de Issoudun, consiguiendo, su padre, un trabajo de guardabosque en una finca.
Al joven Julio Chevalier le resultaba difícil poder estudiar e incluso para hacerlo realizaba trabajos de aprendiz de zapatería. Ingresó al seminario porque el propietario de la finca le garantizó su ingreso.
Desde niño se sintió atraído por servirle a Dios. Influyó en él, su amor a la Virgen María, a la que siempre honró.
Siendo niño lloraba mucho y esto produjo roces del padre con su madre, quien desesperada le llevó al pie de la Virgen, dejando de llorar, pero quedando, desde entonces, bajo la protección de la Madre de Cristo.
El ingreso al seminario fue a la edad de 17 años. Un poco tardío, si se quiere.
Por cierto, estando en el seminario salió de excursión, con unos compañeros de estudios, por una montaña, donde había un precipicio de 40 metros de profundidad. Todos rodaron. Unos se arreguindaron de unos arbustos, otros de unas piedras y Chevalier rodó todos esos metros. Lo consideraron muerto. Y cuando lo velaban, despertó, produciendo en los presentes tremendo susto. Indudablemente que Dios lo quería para que le sirviera.
El es ordenado sacerdote en un ambiente de fe casi desaparecida y de “sacerdotes pequeños”, muy pobres pero abnegados, como el Cura de Ars. Ellos luchaban por levantar la fe en Cristo pero no lo lograban, quizás por el método que utilizaban para evangelizar, un grito: “Conviértanse si no quieren experimentar la cólera de Dios”. El nuevo sacerdote Chevalier cambia el método y le dice a su pueblo, abatido social y religiosamente, “Dios les ama”.
Un profesor en el seminario da un curso sobre el Sagrado Corazón, quedando impactado. “He aquí el medio… el Sagrado Corazón”, con el que va a levantar la religiosidad de su pueblo.
Hay que destacar que entre los males que incidían en contra del amor a Cristo estaba el Jansenismo que Pío IX combate.
¿En qué consistía el Jansenismo?
En la práctica de los sacramentos en general, y de la Penitencia y la Eucaristía en particular, con una visión contraria al espíritu de la Iglesia después del Concilio de Trento. Era frecuente que en los territorios de influencia jansenista, los fieles católicos recibieran raramente la comunión. Y la superación del Jansenismo, es la extensión a toda la Iglesia de la devoción del Sagrado Corazón de Jesús.
En ese contexto religioso propiciado por el Papa Pío IX, funda el Padre Chevalier la Congregación de los Misioneros del Sagrado Corazón, precisamente, el 8 de diciembre de 1854, día de la proclamación del Dogma de la Inmaculada Concepción.
Para el Padre Chevalier sin amor no hay vida. Del Corazón de Jesús va a surgir un mundo nuevo, porque cuando uno ama y se siente amado, todo se hace nuevo, se ve todo bajo una nueva luz y se encuentran caminos nuevos.
En Venezuela esa Congregación ha realizado y realiza una obra misionera expresada en la construcción de numerosas Iglesias y en la evangelización de barrios donde muchos no se atreven a entrar.
La Beatificación y Canonización del Padre Julio Chevalier seguirá su curso, y el Nihil Obstat ha llenado de alegría a quienes le siguen en distintas partes del mundo, donde la Congregación MSC tiene presencia y mucho más allá. En la Parroquia de la Urb. Las Lomas Iglesia Santísimo Sacramento, construida por la acción de vecinos y de la Congregación, el Grupo Misionero Padre Chevalier experimentó y experimenta esa alegría, esperando su pronta Beatificación.

lunes, 5 de septiembre de 2011

La Nueva Evangelización

“Es preciso que anuncie también el reino de Dios en otras ciudades porque para eso he sido enviado” (Lc 4, 43).
El 8 de diciembre de 1975, Pablo VI publicó la Exhortación Apostólica Evangelii nuntiandi, a los 10 años de la conclusión del Concilio Vaticano II y como fruto de la III asamblea general del sínodo de los obispos (1974). Se centró en el tema de la evangelización.
Es una Exhortación que ofrece ideas concretas de acción pastoral, siendo un alimento para atender la labor misionera de la Iglesia, es decir, a su naturaleza.
Al tocar el tema de la evangelización para el mundo contemporáneo, enfatiza en los métodos a seguir para hacerla eficaz.
Jesucristo fue el primero y el más grande evangelizador, porque fue capaz de dar su vida por nuestra salvación. Él tenía sus modos de evangelizar. Lo hacía hablando en parábolas para enseñar, que fundaba en imágenes tomadas de la vida campesina de su tiempo y en sanar, hacer milagros, y atender al hombre concreto, principalmente a los pobres, a los que sufren, integralmente.
La evangelización implica el hacer preguntas tales como, ¿Está siendo eficaz la que se está haciendo? ¿Está llegando al corazón del hombre?
¿Qué es evangelizar?
Transformar a cada hombre en el mundo a través del bautismo y de la vida según el evangelio. Una definición, que atiende a la actividad eclesial en su totalidad, es esta: “Es anuncio de Cristo a aquellos que lo ignoran, de predicación, de catequesis, de bautismo y de administración de los otros sacramentos” (EN 17, 21- 48ss).
Evangelizar atiende al mandato de Cristo cuando dijera a sus discípulos: “Vayan, pues, y hagan discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo les he mandado” (Mt 28, 19 – 20).
Por supuesto que, evangelizar es adaptar el Evangelio, su mensaje implícito, a las circunstancias actuales, a los distintos escenarios, familiar, vida comunitaria en sociedad, vida internacional, paz, justicia, desarrollo, liberación… porque, no puede perderse de vista que la evangelización debe procurar el logro de la promoción humana. No hacerlo constituiría la negación del amor al prójimo, del amor a Dios, sería dejar a un lado la doctrina del Evangelio.
Los cristianos tenemos el deber de orar por los misioneros y darles el apoyo material; pero esto no basta, también tenemos el deber de contribuir a la difusión del Reino de Dios en el mundo, según los modos y vocación propios, estudiando, analizando e internalizando tanto la Exhortación citada, como la del dicasterio ad hoc que, recién, se aprobara para la creación del Consejo Pontificio para la nueva evangelización y la publicación de la Exhortación Apostólica postsinodal Verbum Domini, para el siglo XXI, la que propone Benedicto XVI, con sus nuevos o viejos escenarios, y que tendrá un acto sinodal en octubre de 2012.

martes, 30 de agosto de 2011

El Catolicismo siempre será nuevo

Una cruzada, en estos tiempos, sólo la entiendo como campaña por la consecución urgente de una Nueva Evangelización.
El agnosticismo, el ateísmo y el librepensamiento, como la cultura, la ciencia y la tecnología, no han sido capaces de darle respuestas al hombre en su afán de encontrarle sentido a su vida que, al negar a Dios, la ha revestido de relativismo y mediocridad.
¿Qué es el agnoticismo, qué es ser ateo y qué librepensamiento?
El agnosticismo es “una actitud filosófica que declara inaccesible al entendimiento humano todo conocimiento de lo divino y de lo que trasciende la experiencia”. Ateo, “el que niega la existencia de Dios”. Librepensamiento es “doctrina que reclama para la razón individual independencia absoluta de todo criterio sobrenatural”.
Son definiciones que encuentras en el diccionario de la Real Academia Española.
Todas estas posiciones, amén las de otras filosofías, las que hacen de la ciencia y la tecnología dioses modernos, no han sido capaces de darle respuestas al hombre que, cada día, se siente más vacío y falto de trascendencia, sumido en relativismo y mediocridad. Y es que una vida sin Dios, es una vida que no encuentra razón de ser, es superficial.
Los jóvenes en Madrid demostraron su catolicismo, el estar dispuestos a ser los nuevos apóstoles del siglo XXI y a emprender una nueva evangelización, la que viene proponiendo el Santo Papa, Benedicto XVI.
El Sumo Pontífice demostró en la capital española ser el único líder mundial capaz de aglutinar millones de personas. El es sabio y sabe que, para los problemas actuales, con sus dramáticos y diversos escenarios que presenta el mundo, solo hay una respuesta: fidelidad radical al Evangelio de Cristo.
Si a mí me llamaran conservador, por estar apegado al Evangelio de Cristo, a la patrística, al monacato, a la tradición cristiana y al Magisterio de la Iglesia Católica, lo aceptaría con sumo agrado, aunque yo no creo en eso de conservadores y progresistas, ni en izquierda ni derecha. El Evangelio de Cristo siempre es actual y responde a los tiempos. El catolicismo siempre será nuevo.
La Nueva Evangelización no puede ser entendida, sin incurrir en errores lamentables, por no calificarlo de otras maneras, como la creación de un nuevo evangelio.
El Santo Papa lo viene exponiendo acertadamente y sabe que es la respuesta al agnosticismo, al ateísmo y a la razón individual. Que es como la humanidad actual, el hombre concreto, va a encontrar una vida de trascendencia al amar a Dios y encontrar los fundamentos de una vida eterna. La verdadera y auténtica felicidad en medio del dolor y del sufrimiento, como nuestra pequeña parte del sacrificio en cruz de Jesucristo.
Estamos constatando como el catolicismo se está moviendo con energía, que solo el Espíritu Santo es capaz de dar, como lo ha hecho siempre cuando la Nave de Pedro parece naufragar. Ya Benedicto XVI acaba de anunciar cuál va a ser el tema de la nueva Jornada Mundial de Jóvenes en Río de Janeiro-2013 (Mateo 28, 19: vayan y hagan discípulos entre todos los pueblos) y para octubre de 2012 será el Sínodo que, ya ha convocado para ser celebrado en Roma y cuyo tema será la Nueva Evangelización para la Transmisión de la Fe Cristiana. Ya circula la Lineamenta pertinente para tales efectos.

martes, 23 de agosto de 2011

Los jóvenes: Apóstoles del siglo XXI

“Que ni nada ni nadie les quite la paz; no se avergüencen del Señor”. Benedicto XVI.
El Santo Papa no sólo se dirigió a los jóvenes en la reciente Jornada Mundial de la Juventud.
Un Mensaje le envió a la humanidad cuando les hablaba a los jóvenes en Madrid: Ante una especie de “eclipse de Dios”, surge la necesidad de fidelidad radical al Evangelio.
Preciso y oportuno es pronunciarse ante el rechazo del cristianismo y de la fe recibida, que es oponerse a quienes niegan al Dios vivo, a Jesucristo, que se caracterizan por ser relativistas y mediocres.
El Sumo Pontífice, invitó a los jóvenes a ser apóstoles del siglo XXI en estos tiempos de urgente Nueva Evangelización. A que lleven, con amor, alegría, ardor y entusiasmo, al mundo, el conocimiento de Cristo. Les dio las llaves para abrir y cerrar. Abrir un nuevo modo de vida y cerrar un viejo modo de vivir. ¿Solo a los jóvenes? Sin duda: No.
Recordó que la Virgen María es la Estrella de la Nueva Evangelización. Ella que en todo procedió de conformidad con la Voluntad de Dios. Ella que es nuestra Madre que debemos amar siempre.
Hay que permanecer en el amor de Cristo, arraigados en la fe que es una relación íntima con Cristo. El nos ama.
Jóvenes, que ninguna adversidad les paralice. No tengan miedo al mundo, ni al futuro ni a su debilidad. ¿Es un mandato solo para jóvenes?
Es mensaje con destino, parafraseando el título de una obra de Mario Briceño Iragorry. Es para cristianos, para hombres de buena voluntad, para gobernantes y empresarios…
Hablo de gobernantes y empresarios, por la inmensa responsabilidad que tienen de crear millones de empleos dignos para jóvenes y no jóvenes, que no estén limitados a un sueldo mínimo y una cesta ticket. No señores. Es levantar una buena seguridad social, integral, expresada en salud, en respeto a la dignidad de las personas y de la fraternidad real. Es que hayan buenos servicios, expresados en garantizar la propiedad para todos, la vida, que es sagrada, que no haya inflación, que la electricidad sea óptima, que las carreteras honren la condición de países petroleros, que haya agua potable salubre, que los hospitales sean de excelencia,…
Jóvenes, no sean conformistas. Asuman retos. Luchen por una vida auténtica de altos ideales, obviamente opuestos, a la superficialidad, a la mediocridad, al relativismo, a la droga, a la corrupción y a la banalidad sexual.
Sin Dios vivo, sin Cristo, esos ideales jamás serán alcanzados. Fíense en Cristo porque él los exaltará. No se conformen con menos que la Verdad y el Amor, no se conformen con menos que Cristo.
Para todos: Que Dios nos ayude a descubrir la vocación en la sociedad y en la Iglesia. A seguir con valentía y generosidad el camino que él nos proponga. Es tiempo de definiciones. Es tiempo de silencio y de oración permanente. Es tiempo de estudio constante de las Sagradas Escrituras. Es tiempo de preparación y es tiempo de acción. Es tiempo de Dios vivo que salva. Es tiempo de Cristo. Es tiempo de retos. Es tiempo de urgente y Nueva Evangelización.

martes, 16 de agosto de 2011

Es el que no quiera trabajar

“Quien ama verdaderamente no está nunca ocioso” San Ignacio de Loyola.
Recién, le salí al paso a un personaje por internet, quien escribió en Facebook, que “quien no trabaja no come”, afirmando de paso que era el fundamento del capitalismo. Dijo que, lo entrecomillado, le pertenecía a Pablo, pero sin citar la fuente bíblica ni el contexto histórico de lo dicho.
Le solicité que lo hiciera. Se concretó a hacer la cita bíblica, pero obvió lo del contexto.
Esa persona se dice ser cristiano protestante.
En virtud de su omisión, escribí, sobre la cita bíblica exacta (él no lo hizo) y sobre Tesalónica.
Tesalónica era capital de Macedonia, provincia romana, cosmopolita, próspera, de un acentuado sincretismo religioso y de mucho desenfreno en lo moral. Adoraban a muchos dioses.
Resulta que cuando el apóstol Pablo le escribe a los tesalonicenses, es a consecuencia del problema teológico existente ante la venida del Señor (la Parusía).
Unos farsantes habían colado la especie del fin, algo así como, recientemente, hiciera un pastor evangélico en Estados Unidos, cuando anunciara para mayo de este año el fin del mundo.
Ante lo afirmado por los farsantes, algunos fieles deciden no trabajar más. Pablo, cuando había estado entre ellos, cumpliendo su misión evangelizadora, les había establecido una regla: “el que no quiera trabajar que no coma” (2 Ts 3, 10). Esto lo hacía Pablo para que mantuvieran encendidas sus lámparas, y no fueran sorprendidos, como las vírgenes prudentes, al momento de la venida de Jesús.
Si aceptamos lo expuesto por ese hermano separado, sería aceptar que los niños, ancianos, amas de casa (hay que ver como trabajan), discapacitados, enfermos…, no coman. Sería aceptar que los millones de trabajadores en paro forzoso no comieran. Sería aceptar la indiferencia ante la suerte de ellos. ¿Qué clase de cristiano es ese? Me hizo recordar las razones por las cuales León XIII escribiera la encíclica Rerum Novarum (siglo XIX), cuando y como consecuencia de esas razones, millones de niños, ancianos, mujeres y trabajadores eran explotados vilmente y condenados al hambre. Esto ocurría en Londres con la Revolución Industrial. ¿Será ese el capitalismo que quiere ese hermano separado cristiano protestante?

martes, 2 de agosto de 2011

San Pedro Crisólogo y su discurso de oro

“... no se llega a la denominación de hijo de Dios si no es a través de la práctica de la paz” San Pedro Crisólogo.

Yo disfruto mucho leyendo las mini - muy mini - biografías de los Santos y doctores que publica Pan Diario de la Palabra.

Recién lo hacía y me interesó ampliar un poquito la vida del santo, cuyo nombre titula y encabeza estas notas.

Crisólogo significa “palabra de oro”.

A San Pedro Crisólogo lo formó Cornelio, Obispo de Imola, donde, por cierto, nació, el santo de mi interés.

En sus enseñanzas el Obispo le decía: el dominio de las pasiones y de si mismo, es grandeza. El único medio de alcanzar el Espíritu de Cristo.

El, como buen alumno que era, la llevó a su vida espiritual. Y al ser nombrado Obispo de Ravena, la puso en práctica al predicar.

Quizá sin proponérselo legó a la posteridad que los sermones han de ser cortos, concisos y prácticos, capaces de sintetizar las verdades fundamentales de la fe. San Pedro Crisólogo temía fatigar al oyente, que es lo que ocurre con artículos y discursos extensos, y más cuando nada tienen de interés que aportar.

En una de sus homilías dijo: “el avaro es esclavo del dinero”, mientras que para el misericordioso el dinero es “siervo”.

Recuerdo que San Agustín decía que las muchas palabras oscurecen las ideas.

Como enseña la historia. Ella se mueve. Nos hace recordar a Heraclito.

Nada es eterno. Todo cambia, era la filosofía de Heraclito.

Cómo agradece uno un discurso denso, breve, conciso y práctico que sea pronunciado en diez minutos, y bien redactado. Es cosa de responsabilidad.

Por esas razones, el discurso del Santo y Doctor de la Iglesia es de oro.

jueves, 28 de julio de 2011

Noruega seguirá construyendo la paz

“Que ninguna iglesia permanezca cerrada”. Rafael Inciarte Bracho.

El Rey Harald V del Reino de Noruega en el 2003 sufrió de cáncer.

La Casa Real informó de inmediato y de manera clara y transparente al pueblo acerca de su enfermedad y lo mismo hizo cuando a finales de ese año el Rey se curó. Había padecido de un cáncer de vejiga.

El Rey, al igual que todos los noruegos, siguió su tratamiento en el radiumhospatalet en Oslo.

La monarquía cumplió con dos derechos humanos fundamentales: el de la información veraz y oportuna, y con la igualdad en la salud, que se expresa en que no hay ciudadanos con corona y ciudadanos sin corona.

En Noruega rige un modelo político monárquico-parlamentario democrático basado en la Constitución que aprobó el país el 17 de mayo de 1814. La única constitución que ha tenido.
Cada 17 de mayo se celebra, en vistoso desfile, encabezado por los niños, el día de la Constitución (ver “días de niños” en http://escritoseneltiempo.blogspot.com).

Es un hermoso país del bien. Ha fundado este una economía diversificada que no cayó en la maldición del dinero fácil de la explotación petrolera. Instaurando, manteniendo y cuidando, con ánimo previsor encomiable, el estado de bienestar, acorde con aquello de que la felicidad es un derecho ciudadano y de que la economía es para el hombre y no el hombre para la economía. Cristo dice, el sábado es para el hombre y no el hombre para el sábado. Noruega es un país cristiano.

No basta con crecimiento económico, o producir por producir, si el mismo no se traduce en bienestar del hombre y en solidaridad para con todos. La paz se logra cuando se procede de esta manera.

En Noruega hay paz. Noruega es centro de paz e irradia esta al mundo con acciones solidarias con los débiles.

En Noruega se otorga el premio Nóbel de la Paz. Esto se hace en Oslo, su capital.

Noruega seguirá construyendo la paz.

Ningún ultra asesino la detendrá. Hoy todo país esta expuesto a un ataque terrorista. Su primer ministro dijo: “la respuesta es mas democracia. Debemos esto a las victimas”; jóvenes masacrados por la acción criminal de un ultraderechista.

A esos jóvenes, post mortem la humanidad debería darles un premio Nóbel de la Paz. El modelo noruego merece ser imitado por no pocos gobiernos del planeta.

Me duele Noruega. Tengo afectos indisolublemente unidos a mi corazón. Me duele su gente que jura no tomar venganza, ni dejarse llevar por el odio y que quiere mas humanidad y mas democracia.

Pido a San Olav, patrono de Noruega, que proteja a la patria del poeta y dramaturgo Henrik Ibsen, quien se convirtiera, como consecuencia de una de sus grandes obras, en el icono de la defensa de la mujer, del feminismo.

Viva por siempre Noruega.

domingo, 24 de julio de 2011

Chávez, la Constitución y el exhorto judicial

“El ser humano solo es realmente libre cuando Dios impera en su alma” Anselm Grun. Apelando a mi memoria, leí la historia de un abogado merideño, llamado Humberto Tejera, que se radicó en San Cristóbal, estado Táchira, Venezuela, para ejercer la profesión.

Tejera era un profesional honesto, competente y de sensibilidad artística. Esta la expresó en su poesía, que un insigne intelectual patrio, gran escritor y destacado hombre público, Mariano Picón Salas, calificó de “regionalista o nativista”, de marcado fervor nacionalista.

Humberto Tejera es, junto a Elías Sánchez Rubio y Diego Córdoba, los máximos exponentes de ese género poético mencionado por Picón Salas.

No es a su obra poética, que esta recogida en su libro “Cinco águilas blancas”, a lo que voy a referirme, sino a su actuación como juez de primera instancia civil y mercantil de San Cristóbal. Antes que nada, surge una pregunta, ¿Cómo llegó a ser juez en plena dictadura de Juan Vicente Gómez?

Resulta, que a los oídos del hijo de la mulera, llegó la fama del abogado Tejera y decidió nombrarle juez. El merideño - engalanan con su nombre escuelas y avenidas de uno de los estados mas bellos de Venezuela (Mérida) - no quería aceptar, pero sus amigos le advirtieron que aceptara por las consecuencias, que, en su contra, le podrían sobrevenir de rechazar una decisión del autócrata gobernante.

Pues bien, decidió acorde con la voluntad del déspota que tiranizó a Venezuela por veinte y siete años, y se hizo juez.

El general. Que tenía por remoquete “el bagre”, se jactaba de que sus asuntos no llegaban a los tribunales, pero ¡que desgracia! , uno, por excepción, le tocó conocer y sentenciar al juez Tejera.

Gómez era astuto y cuidaba el que le fueran a probar injerencia suya en la administración de justicia y en ese caso - ha debido hacerlo en muchos mas - movió, con personas de su íntima confianza, los hilos, para lograr que el magistrado resolviera a favor de los intereses directos o indirectos suyos. Parece que el juicio, era el de unos campesinos contra una empresa alemana agroindustrial que se negaba a cumplirle a aquellos sus derechos en evidente injusticia.

Tejera hizo caso omiso de los hilos - representados por el primo Eustoquio Gómez, Presidente del estado, así se llamaban a los gobernadores - y falló en contra de los alemanes. Gómez tenía simpatías germanófilas por los negocios.

A Tejera lo llamaron vagabundo y, ante la persecución “política” en su contra, tomo una mula y paró, primero, en Cúcuta, Colombia, y de aquí a México, donde muriera y donde dejara, también, parte de su poesía.

Se convirtió en modelo de juez que no tenía miedo para administrar justicia en nombre de la república y por autoridad de la ley.

Eran contadas las sentencias de los jueces de entonces. Los informes de la Corte Federal y de casación al Congreso, así lo revelaban.

Además, los políticos eran puestos presos y torturados. Muchos pasaron muchísimos años encarcelados, sin juicio y, sin posibilidad, de defensa alguna. Casos, Roman Delgado Chalbaud, Pío Tamayo, Andrés Eloy Blanco, Jóvito Villalba y numerosos más. La Constitución puede establecer - como la vigente, en su articulo 254 - la independencia del poder judicial, pero hay que tener coraje, que no es ausencia de miedo, pero que lo vence - como diría Mandela - para actuar como lo hiciera Humberto Tejera, pero, mas que coraje, tener en el alma imperando a Dios, como dice el epígrafe de estas notas.

Es tener la conciencia clara de la responsabilidad que se tiene con la seguridad jurídica de todos los ciudadanos. Que puedan dormir tranquilos porque hay “jueces en Berlín”. No es esperar exhortos judiciales, que poco creíbles son, en cuanto al respeto a la independencia judicial constitucional, para resolver conforme a justicia. Mas cuando hay casos de políticos presos muy enfermos, incluso con la misma enfermedad del Presidente Chávez. Mas cuando hay una juez presa por haber decidido conforme a derecho y con honestidad, caso María Affiuni.

La Constitución Bolivariana queda nuevamente muy golpeada cuando ante la falta temporal, que suple el vicepresidente ejecutivo, se le “delega” funciones.

Yo esperaba del Presidente Chávez que indultara a los presos políticos y convocara a la unidad nacional sobre la base de un precedente que, en su momento, Caldera hiciera a su favor, sin que hubiera sentencia en su contra. Sin embargo, no obstante las precedentes razones expuestas, celebro lo humanitario del exhorto y hago una rogatoria al juez supremo para que cure a todos los enfermos y entre ellos al Presidente Chávez. Ese juez supremo es Dios. Para el, nada es imposible.

lunes, 18 de julio de 2011

Que las riquezas no emboten tu espíritu

“... ante el malestar existencial... que las comunidades cristianas promuevan recorridos válidos y comprometidos con la fe” Benedicto XVI.

En el libro Hechos de los Apóstoles (He 4, 32-36) se nos dice como era la primera comunidad cristiana (Siglo I D.C.): “La multitud de los creyentes tenía una sola alma y un solo corazón. Nadie consideraba sus bienes como propios, sino que todos los tenían en común”. Existía comunidad de bienes, o dicho de otra manera, propiedad comunitaria.
Un hombre, que llamaban Bernabé (Bernabé significa, el consolado), vendió su campo y puso el provecho de esa venta a disposición de los apóstoles (He 4, 36-37). La finalidad era y es cristiana: que nadie pasara hambre y careciera de lo necesario para vivir, sin embargo, algunos no actuaban como lo hizo Bernabé. Verbigracia, los esposos Ananías y Safira que vendieron su posesión y no ingresaron lo obtenido a la comunidad, mintiendo al ser requeridos por Pedro y recibiendo el castigo de Dios por la falta cometida (He 5, 1-10). Ellos habían respondido por separado que si, y la muerte, también por separado, fue el castigo de Dios.

Parece que, desde entonces, no todos están dispuestos a librarse del apego a la riqueza. Ese apego, que como pasión desordenada, afecta el amor a Dios, como nos los expresa San Francisco de Sales, en su tratado de amor de Dios.

Puedo afirmar que el ideal cristiano primitivo es una hermosa utopía que siempre estará presente para fortaleza de la Iglesia y de todos los discípulos de Jesucristo: dar todo para que nadie pase necesidad. Es la razón de ser de la orden mendicante que fundara San Francisco de Asís.

San Clemente de Alejandría del siglo II D.C., hombre culto, clasicista griego, sin ser el griego, dejo muchas obras. Una de ellas, titulada, ¿Quién es el hombre rico que se salvará?, basada en San Marcos 10, 17-31, que se refiere al joven rico que es invitado por Jesús para que venda todo y lo reparta entre los pobres, para luego seguirle, sostiene que el Señor lo que quiere no es que tiremos la riqueza y nos apartemos del dinero. Lo que quiere el Señor, según el autor citado, es que desterremos las pasiones desordenadas - entre ellas la codicia por las riquezas - y que el alma no tenga la primacía del dinero. Y finaliza diciendo, ¿Qué se puede repartir si no se tiene nada? ¿Qué comunidad de bienes se puede dar si no hay bienes? ¿Qué se puede repartir si no hay que repartir? ¿Qué necesidades podrían satisfacerse?

Indudablemente no es estar atado a la riqueza, no es dar todo. Es estar dispuesto siempre a compartir.

Y si hablamos de economía, en este siglo XXI convulsionado, esta, esta para servir a las personas y no las personas para servir a la economía (Manfred Max-Neff, La economía descalza). La base de esta postura económica alternativa-ecológica es moral, busca el bienestar humano.

No debería el ser humano concentrar su espíritu y su mente en acumular riquezas, ganar, ganar, ganar... mas dinero - que no es ilícito el hacerlo -, que lo lleve a un malestar existencial o a un materialismo consumista, capaz de embotar la vida espiritual que, para asombro de Mario Vargas Llosa, esta ocurriendo en China - la del insólito comunismo-capitalismo autoritario - y, lo mas grave de todo en sus jóvenes (Vargas Llosa, Mario. El aire fresco y las moscas. El País, 3-7-11).

Por cierto que China le teme al poder del espíritu representado por Dalai Lama y por eso reprime todo tipo de disidencia. El Dalai Lama, vestido sencillamente y con chanclas en sus pies, fue recibido por Barak Obama ante la protesta china.

Apoyo al Dalai Lama y su reclamo de autonomía real para el Tíbet, su patria.