domingo, 28 de marzo de 2010

Jesús no nos deja solos

“Recibirán una fuerza, el Espíritu Santo que descenderá sobre ustedes para ser testigos míos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaría y hasta los confines del mundo” (Hechos 1, 8)
Ya estamos en la Semana Mayor, la Semana Santa. Han pasado más de dos mil años de aquéllos dolorosos acontecimientos de la Vida, Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo: Nuestro Salvador.
De nuevo, nos encontramos con una humanidad agobiada, en buena medida alejada de Dios y de la oración en común. De una humanidad que sufre embates de distintos tipos o de diferentes naturalezas de todos conocidos. Donde se negocia sin escrúpulos con la vida de los seres humanos.
Es momento para que pongamos nuestros corazones donde Dios quiere que los alcemos. No nos quiere tristes y distraídos. Nos invita a estar preparados para recibir una fuerza, para ser testigos de Jesús en todos los confines del mundo. (Hechos 1, 8)
Jesús nunca ha querido dejar huérfanos a sus discípulos. Antes de ser crucificado, les promete a aquellos enviarles la Tercera Persona de la Santísima Trinidad. (Hechos 1, 14)
Jesús sabe que el Espíritu Santo va a actuar sobre nosotros con fuerza y poder para arroparnos y llevarnos a la vida eterna para la que Dios nos creó. El es la Verdad.
El Espíritu Santo nos hará comprender lo ya enseñado por Jesús. Trabajará en nosotros. Nos iluminará e impulsará. Creará una comunidad de Fe, de esperanza, de eternidad, sostenida por el amor y la caridad, que es amor a Dios y al prójimo, y rebosar con los dones y carismas que El ofrezca; dones y carismas que, con miedo o sin miedo, por encima de nuestras limitaciones, debemos desarrollar en bien de los demás, llevando el Evangelio (La Buena Noticia) a todos los lugares del planeta.
Está a punto de empezar la era del Espíritu y María está con nosotros para recibir la Tercera Persona de la Santísima Trinidad, prometida por Cristo. (Hechos 1, 14)
Son cincuenta días de espera contados a partir de la Resurrección de Jesucristo y al final de este lapso de tiempo, en el día de Pentecostés demos paso libre para que El entre, queme y renueve, y esto se hace en la oración y en el reconocimiento de lo poco que valemos sin El.

Con Oswaldo, con la dignidad

Personalmente conocí a Oswaldo Álvarez Paz en momentos en los cuales él nadaba contra la corriente al oponerse al auto de detención dictado contra Nicomedes Zuloaga (NICO). Esto ocurrió a fines de la década del 80, y el juez que dictó el auto, Luis Guillermo La Riva López era la vedette. Oswaldo lucía como el malo de la película.
Yo no sé si tuvo razón valedera para adoptar esa postura. Yo admiré la valentía de quedarse solo en la defensa de un hombre, defensor brillante de la libertad empresarial; y como quiera que, para entonces, yo era presidente de la Asociación de Jueces del Estado Zulia, me le acerqué y le ofrecí el escenario de la institución que representaba para que expusiera los alegatos de su postura. El me dio todos sus teléfonos para que se concretara mi ofrecimiento lo que, por razones que he olvidado, no llegó a ocurrir.
Oswaldo Álvarez Paz, el primero electo por el pueblo como gobernador del Zulia, siempre fue deferente y respetuoso para conmigo. Decía cosas como “si Rafael Inciarte lo dice, es verdad”.
Siempre aprecié en el gobernador Álvarez Paz, tolerancia, decencia, honestidad y amplitud con todos los sectores de la sociedad civil.
Oswaldo Álvarez Paz es de los políticos que despierta credibilidad; difícil que ocurra lo mismo en otros políticos. Oswaldo es de formación, de discurso brillante y sustancioso. Es vehemente y es apasionado en la defensa de sus opiniones.
Yo no vacilé en permitirle el ejercicio de sus defensas cuando se presentó un conflicto entre el gobierno regional y el poder judicial zuliano; enfrentándome a algunos jueces superiores que negaban esa posibilidad. Recuerdo que, ni Oswaldo, ni Domingo Roa Pérez, a la sazón Arzobispo de Maracaibo, querían ser recibidos por la asamblea de jueces. Yo logré persuadir a ésta, y ambas autoridades, civil y religiosa fueron recibidos y pudieron esgrimir sus alegatos para encontrar la solución del conflicto.
Todas estas cosas ocurrieron en el Colegio de Abogados del Estado Zulia, siendo yo, presidente de la referida Asociación.
Qué opiniones han sido vertidas sobre Oswaldo Álvarez Paz?
Muchas, tanto nacionales como internacionales; pero me permito citar una y para tales efectos procedo a copiarlas: “Oswaldo Álvarez Paz, es un político distinto, por que no tiene temor a nadar contra la corriente, por que defiende con coraje sus puntos de vista en un país donde el guabineo es lo que impera. Un hombre de las nuevas generaciones que ha estudiado con ahínco las realidades nacionales, que no practica la política para medrar, que no le importa chocar, que no le importa denunciar, que no le importa debatir, que no se somete a las viejas verdades heredadas, sino que las desafía, que se ha propuesto descender del Olimpo para comunicarse directamente con el ciudadano”
¿De quién es esa opinión? De José Vicente Rangel. Producidas al momento de la presentación del libro de Oswaldo Álvarez Paz “El Círculo Vicioso de la Droga” que “propone toda una política para enfrentar el problema del narcotráfico. Una política para el Estado, para armar ideológica, cultural y comunicacionalmente a una sociedad inerme como la nuestra. Una política coherente, nacional, a diferencia de las políticas incoherentes, epilépticas y deshilvanadas que hoy en día existen” (JVR).
Hoy, Oswaldo Álvarez Paz, es un preso político del gobierno que preside Chávez, por denunciar lo que podría ser hasta un caliche, los nexos presuntos y no tan presuntos del gobierno nacional con la narcoguerrilla (FARC), con el narcotráfico, con la ETA y con el terrorismo. Se le pone preso como una manera de ir contra el Zulia, su dignidad, contra la descentralización (OAP es ícono de ésta) y contra el desarrollo de este Estado.Contra el miedo defiendo la dignidad del Zulia y me solidarizo con Oswaldo Álvarez Paz. Solicito su libertad inmediata. Lo mismo que solicito la libertad inmediata de todos los presos políticos de este régimen que se desmorona. Por esas razones estuve presente en el acto de la dignidad zuliana el viernes 26 de Marzo de 2010 como homenaje solidario para con el zuliano mayor. Acto celebrado en la URU de esta ciudad.

domingo, 21 de marzo de 2010

¿Un juicio de mayorías?

A Jesús lo arrestan en la madrugada. Parece que, la noche, ha sido momento para fraguar las peores acciones del hombre, con honrosas excepciones.
La traición de Judas se ha consumado.
Esa noche de la pasión, Jesús dijo: “Me muero de tristeza” (Mt 26, 38). Y fue tal la angustia, que sufrió de hematidrosis, o sudor de sangre.
Lucas afirma que, fue tal la angustia, que “le chorreaba hasta el suelo un sudor parecido a goterones de sangre” (Lc 22, 4).
Jesús se abandona en la voluntad del Padre y acepta ésta.
Su condición de Dios, hecho hombre, le hace sufrir, sin ser pecador, la naturaleza pecadora de todos los hombres y mujeres.
Hecho preso, comienzan las maniobras para enjuiciarlo a como dé lugar. Caifás, junto a su suegro, ambos sumos sacerdotes, ancianos codiciosos, soberbios, desvergonzados y corruptos, amantes de las riquezas mal habidas.
Pues bien, es de madrugada. Ambiente no siempre destinado para orar, rezar y dormir, sino para acciones de otra naturaleza. Caifás tiene deferencia para con su suegro y le permite que interrogue al detenido. Es un interrogatorio que se celebra en la mansión de Caifás, quien, con su astucia, maniobra, procediendo a convocar al consejo de judíos – el sanedrín – a su casa, para proceder a enjuiciar al Hijo de Dios.
¿Por qué en su casa?
Por la relevancia del juicio. Caifás no quería que trascendiera. Además, porque el pueblo estaba de fiesta. Se celebraba la vigilia pascual, y el Templo, en Jerusalén, estaba abarrotado, y un juicio de connotaciones políticas y religiosas no podía celebrarse ante tal gentío.
Jesús permanece en silencio. Ya él ha hablado públicamente a todo el mundo y nada tiene que ocultar.
Lo quieren acusar, pero necesitan dos testigos, porque la ley establecía claramente que “sólo por la disposición de dos o más testigos se procederá a la ejecución del reo. No se le ejecutará por la deposición de un solo testigo” (Deuteronomio 17, 6).
Saben que es inocente. Quieren valerse de todo para condenarlo. No cuenta para Caifás y los del consejo de judíos, que están ante la Verdad, ante Dios hecho hombre para salvarnos de los pecados.
¿Y qué es la Verdad? Pregunta Pilatos.
Poncio Pilatos es ese gobernante, escéptico, desconfiado, incrédulo, indiferente y frío. Es ese tipo de político que sólo tiene una verdad: no creer en nada, ni en el bien ni en el mal. Es ese tipo de político o gobernante que se encoge de hombros, que se lava las manos, ante un dilema moral y traslada a la mayoría la decisión. Desdeña apoyarse en la verdad, en la justicia, en la caridad y en el bien, aunque sabe, está convencido, de la inocencia de Jesús. Sólo le interesa el poder por el poder.
Ese juicio lo “resuelve” la mayoría que, está comprobado no siempre tiene la razón. Que prefirió a un presunto delincuente o presunto luchador político – Barrabás – y despreció a un inocente, solicitando su crucifixión. El Plan de Dios iba a costar sangre, pero estaba destinado a llevar al hombre, que abusó de su libertad, a la vida eterna para la que fue creado.

lunes, 15 de marzo de 2010

Perdón y reconciliación entre los venezolanos

Asumo una postura crítica entre ambas posturas, la del gobierno y la de la oposición( ver Falcón y su búsqueda de una Patria para todos, en http://escritoseneltiempo.blogspot.com y en www.laverdadzulia.com en Blogs ver más).
Es indudable que Venezuela debe tener un gobierno y una oposición más sensatas.
En el gobierno - en todos los níveles - la sensatez debería aumentar, y los servidores públicos hacer, formular, críticas, bien fundadas, sobre el giro de la administración y de sus políticas. Nada de aplaudidores ni de adulantes. Nada de mujiquitas. Y lo mismo opera en el campo opositor que es amplisímo. Que reine la sensatez.
Las aventuras, en uno u otro sector, las critico con todas las fuerzas de mi ser.
La posición mía la defino: soy demócrata, soy ciudadano, soy un cristiano católico, que le gusta el diálogo, que desea la paz, la justicia, y que respeta las diferencias como manera de construir un mejor país.
Venezuela tiene que ser pluralista e inclusiva para siempre.
Critico lo negativo y apoyo lo positivo provinieren de donde provinieren.
Nuestra salida debe ser constitucional, democrática, electoral, pacífica y de justicia. Donde dominen el perdón y la reconciliación entre los venezolanos. Nada de venganza ni de revanchismos. Necesita Venezuela un aprendizaje sin cesar del perdón. Mandela es un ejemplo a seguir.
No quiero otro carmonazo.
No quiero otro paro.
No quiero la Venezuela del pasado y quiero mejorar lo bueno que el presente pueda tener y corregir los entuertos del mismo.
El mejor programa que tenemos los venezolanos está contenido en la vigente Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. La Unidad Nacional pasa por su cumplimiento pleno.

domingo, 14 de marzo de 2010

La dantesca situación carcelaria

“No violarás el derecho del pobre en su causa” (Exodo 23, 6)
La situación carcelaria, en buena parte de nuestros países latinoamericanos, responde a causas históricas y estructurales.
Esa situación de las cárceles es un reflejo de nuestras sociedades.
Los Estados deberían hacer más por una política de respeto a la vida. No que sea letra constitucional y legal, sino práctica reiterada para proteger la vida, la dignidad y decoro humanos.
Esa política, en materia penitenciaria, tendría por finalidad la corrección del delincuente, educarlo y salvarlo para su readaptación social.
Los centros penitenciarios que no sean sitios de inducción al alcoholismo, drogadicción, prostitución y de enseñanza delincuencial.
La política ha de ser preventiva para evitar el delito. Norman Bishop, experto en esta delicada materia, sostiene que ¡la mejor cárcel es la que no existe! A mejores políticas preventivas, menos cárceles, ¡eso es lo realmente meritorio!
A ningún ciudadano, esta dantesca realidad, le debería ser ajena o estar ciego a ella. Es un problema social que afecta a todos. No hay que ver al delincuente, sólo como victimario, sino como víctima del pecado, de la injusticia y de la falta de solidaridad.
Hay quienes afirman que un niño feliz es un delincuente menos.
Dinamarca, país sin corrupción, con escaso índice de delitos, con una justa distribución de la riqueza, tiene una cárcel en Horsens, que es modelo.
Se trata de un edificio de cinco pisos, construido entre los años 1847 y 1853, donde hay una biblioteca de más de 4.000 libros, con educación informática y computadoras disponibles, con talleres de carpintería y textiles, capaces de proveer al país con la resultante de su producción… Un modelo de salvación delincuencial.
Dinamarca refleja lo que es su sociedad, su cultura, educación, respeto a la vida y su justa distribución de la riqueza.
Un cristiano debe seguir a Jesús que, ante la ley o mandamientos – sin invitar a su violación – primero cuenta la salvación del hombre y de la mujer.
Me pregunto ¿ante la dantesca situación carcelaria puede alguien sobrevivir? Y si sobrevive ¿puede ser útil para la sociedad? Por supuesto, que hay casos…Recomiendo la lectura de un libro testimonial titulado Historias del Dragón, de Jaime Barba (Fundación de Estudios para la aplicación del Derecho. San Salvador, El Salvador. 1996) que narra el drama vivido por quien, durante treinta años, estuvo preso y fuera de los “poquísimos… que no sucumben en el mare mágnum que significa el encierro endemoniado”. Me sirvió este testimonio para redactar estas notas que pretenden contribuir, aunque sea con un granito de arena, a tomar más conciencia sobre este gravísimo y legendario problema social. Me llamó la atención que, entre los tres libros que leía el personaje central de la obra, estaba la Biblia, los otros eran el Código Penal y el Código Procesal Penal.

martes, 9 de marzo de 2010

El Perdón

Dios mío impúlsame en tu servicio. Servirte a ti y a los demás. Que lo que hoy hago, lo realice dando lo mejor de mi.
Con tu inmensa misericordia, perdona mis errores y mis pecados. Confío en ti, en Jesucristo y en el Espíritu Santo. Señor aumenta mi fe y mi capacidad de perdonar( Dn 3, 25- 34-43 ).
Sálvame, Señor, tú que eres misericordioso ( Sal 24 ).
¨Cuántas veces tengo que perdonarlo? ¨, pregunta Pedro a Jesús.
¨¿ Hasta siete veces?¨, nuevamente pregunta Pedro, en su inquietued matemática.
Jesús le responde: ¨No sólo hasta siete, sino hasta setenta veces siete¨( Mt 18, 21-35 ). Es decir, SIEMPRE.
Dice Schökel que ¨para el cristiano, la contrapartida de la venganza es el perdón ilimitado¨( La Biblia de mi pueblo. Pág. 1872 ).
Hay que perdonar de corazón al hermano.
El mundo necesita que lo enseñen a perdonar y no a odiar.

domingo, 7 de marzo de 2010

¿Qué necesitamos? Fe en Jesucristo

“…y nadie puede conocerse a sí mismo si no es tentado, ni puede ser coronado si no ha vencido, ni puede vencer si no ha luchado, ni puede luchar si carece de enemigos y de tentaciones” San Agustín.
Las crisis le presentan al hombre oportunidades pero también tentaciones.
Las crisis atemorizan y de ello nadie o pocos escapan. El hombre puede caer en las redes del diablo, que no otra cosa es, lo atinente a las tentaciones.
Si logra vencer ha podido ser por seguir a Jesucristo que venció a Satanás en todas las tentaciones que le ofreció. Nos transformó en sí mismo (Mt 4, 1-11).
Cuando se lucha se va creando una ética ¿por qué? Porque vamos haciendo un hábito. Así tenemos que nos hacemos austeros porque practicamos la austeridad; nos volvemos solidarios porque propiciamos y ejecutamos actos solidarios; amamos porque hacemos una vida dirigida por lo más grande que existe, Dios, que es Amor…
La falta de ética está expresada en numerosos hechos. Me permito citar algunos: las guerras, guerrillas, actos terroristas, suministro o venta de armas a regímenes dictatoriales, discriminaciones raciales, religiosas, políticas, económicas y de todo tipo; la corrupción, la negociación sin corazón ni escrúpulos contra seres humanos… Ha sido una enunciación, no una limitación de casos de injusticia, de crueldad y de falta de amor para con los seres humanos. Benedicto XVI ha hablado de la Revolución posible: la del Amor.
¿Cómo se forma la ética? Diciendo y reiterando, NO a la guerra. No a las guerrillas. No a los secuestros. No a la corrupción.
¿Cómo se forma la ética? Afirmando, a diario, la cultura del SI. Si a la cultura del trabajo. Si a la cultura de la austeridad. Si a la Política con moral. Y, por supuesto, y en todo momento, desde el amanecer hasta la hora de dormir: Si a Jesucristo, que es el Camino, la Verdad y la Vida. Él nos conduce al Padre. Él, antes de morir, nos legó la fuerza del Espíritu Santo que nos ilumina y nos impulsa a desarrollar la ética de nuestros dones y carismas al servicio de los demás, en especial, de los pobres. Víctor Corcoba Herrero afirma que “la humanidad ha entrado en trance y que precisa talentos que no suelen encontrarse en la política, sino más bien en la pobreza, que es de donde por lo común despierta el ingenio” (El mundo ha entrado en trance por falta de ética. Panorama 26-2-2010).
Es esa fuerza, que nos da el Espíritu Santo, la que nos permitirá salir de la crisis del mundo presente. No existe otra. Por eso ante la pregunta ¿qué necesitamos? Respondo: A Jesucristo.

lunes, 1 de marzo de 2010

La piratería no respeta la propiedad intelectual

Hay no pocas voces que afirman de manera contundente que el concepto economicista de desarrollo está en crisis. Ese concepto que privilegia el “tener” sobre el “SER” - que impide el desarrollo pleno auténtico humano e integral – y que es la acumulación desmedida, obscena e injusta de bienes por parte de unos pocos; acumulación que no es privativa de países pobres – rechazo el eufemismo de países en vías de desarrollo – sino que lo es también de países ricos. Por supuesto, que las diferencias socioeconómicas se reflejan más en los países pobres, pero… ya vemos en los periódicos que, en EEUU, son millones los seres humanos en pobreza crítica.
La felicidad humana yo no la veo sólo como consecuencia de tener bienes. Como cristiano católico soy del criterio de que no sólo de pan vive el hombre sino de toda palabra que viene de Dios, pero, Jesús, nos enseña, con la parábola de la multiplicación de los panes y con la sanación de los cuerpos, que, al hombre, que es cuerpo y alma, hay que atenderlo en sus dos dimensiones. No hacerlo, ya sea descuidando el alma o el cuerpo, es ir contra la caridad que es amor a Dios y al prójimo.
Todo hombre tiene aspiraciones profundas que de ser “sofocadas”, en detrimento del SER, ocasiona “nuevas formas de esclavitud modernas”, que llevan a todo tipo de alienación social y psicológica. Precisamente, esa acumulación, que ahora - ¿ahora? ¿y antes? - la están llevando a cabo sistemas salvajes (capitalismo salvaje - socialismo colectivista militarista), que impiden realizar la vocación humana como tal, que, incluso, ahogan la libertad.
Pablo VI hablaba de “disparidades hirientes” tanto en el súper-desarrollo como en el súper-subdesarrollo, este último más plagado de “miserias intolerables”, causa de la crisis conflictiva en lo social, causa en parte del vacío del alma del hombre, que amenaza con hacer agua la gobernabilidad en numerosos países y donde los ricos – tengan la seguridad – no van a ser la excepción, por muchas cercas, muros y murallas que construyan.
Esas “disparidades hirientes” intolerables las vemos en oligarquías que dominan el poder y gozan de una civilización “refinada”, que resaltan aun más en los pobres, donde la inmensa mayoría poblacional no puede participar en la construcción de lo público ni de lo privado, y “vive” en condiciones indignas de la persona humana, causa de éxodos, diásporas y emigraciones que hoy, no encuentran maneras de detener, de tratar, y con lo cual, la injusticia, pulula (es denigrante lo que ocurre con inmigrantes en España, en Francia, en Italia, y paro de contar).
Por supuesto, que la pobreza y la miseria no son ajenas al irrespeto de la propiedad intelectual. La llamada “piratería” o plagio de obras, marcas, de producciones discográficas, videos, medicinas… es propiciada por quienes hacen del ilícito sus ricas “empresas”. Ponen precios bajos, ponen a “trabajar” a legiones de buhoneros y obtienen fabulosas ganancias, transgrediendo el derecho de la propiedad intelectual. ¿Por qué? Porque como afirma Benedicto XVI, “hay formas extremas de protección de los conocimientos por parte de los países ricos” que contribuyen a hacer más profundas las “disparidades hirientes” en nuestros pueblos pobres y desamparados. Es cosa de justicia.