Falcón y su búsqueda de una Patria para todos

No sé si Henry Falcón Fuentes, gobernador del estado Lara - por cierto el más votado de todos los mandatarios regionales - es o no es otro Arias Cárdenas. Repito: No sé. El tiempo lo dirá; el tiempo que todo lo aclara; pero si puedo afirmar, categóricamente, que el contenido de su carta, dirigida a Chávez, donde renuncia al Psuv, es aceptado por tirios y troyanos, es decir, por chavismo, oposición y quienes asumen una actitud crítica entre ambas posturas, los despectivamente llamados ni ni..
No es posible aceptar que sea la voluntad de un sólo hombre la que mande, ordene, como se hace en un cuartel. La ciudadanía no lo puede ni debe aceptar.
Los venezolanos en su inmensa mayoría están tejiendo un país dialogante e incluso, gente que le jura lealtad a Chávez, están en esa onda.
No es posible que se llame socialismo a un régimen que es militarista.
Hay una obra, escrita por Erich Fromm, gran sociólogo y psicológo del siglo XX, titulada, Sobre la desobediencia, que invito a leer por tener vigencia y ser un mentís al llamado socialismo del siglo XXI, que es una reedición del implantado en la extinta URSS y en Cuba, donde una élite burocrática militar asociada a empresas multinacionales sin alma y empresarios sin corazón, ahogan la libertad del hombre, a extremos de alienarlo y hacerle perder su individualidad, y el sentido de la realidad.
Cito en varias partes la obra citada.
1. ¨El propósito del socialismo era promover la individualidad, no la uniformidad; estimular la liberación de la servidumbre económica; no la manipulación y el dominio de un hombre por otro¨.
2. ¨Los socialistas deseaban crear una sociedad en que cada ciudadano participara activa y responsablemente en todas las decisiones...¨
3. ¨El socialismo se opone radicalmente a la guerra y a la violencia en todas y cada una de sus formas. Considera que todo intento de resolver los problemas políticos y sociales mediante la fuerza y la violencia es no sólo futil, sino también inmoral e inhumano¨.
4 -¨El socialismo está a favor de la libertad, de liberar al hombre del temor, de la necesidad, de la opresión y de la violencia. Libertad para participar en forma activa y responsable en todas las decisiones referentes a los ciudadanos¨.
Es harto probable que a las imposiciones, a la falta de diálogo, a no tener oportunidad de encontrar soluciones a los problemas por la vía de la política, reaccionara Henry Falcón y, simbólicamente, haya buscado ingresar a una Patria para Todos, donde no hayan exclusiones ni discrimanciones de ningún tipo. El tiempo hablará, entretanto, tengamos paciencia y esperemos el desarrollo de los acontecimientos.

Empresa, especulación, papel del Estado y globalización

No recuerdo con precisión cuál fue el país que de repente se quedó sin reservas o para decirlo sencillamente, sin dinero. Ocurrió de un día para otro. ¿Consecuencia de qué? De la fácil y muy fácil movilidad de capitales a través de la tecnología: ¿Internet?. Y es que “el mercado internacional de capitales, ofrece hoy una gran libertad de acción” (Benedicto XVI). Pablo VI “valoraba seriamente el daño que la transferencia de capitales al extranjeros…, puede ocasionar a la nación”. ¿Puede un control de cambio evitarlo?

La empresa – la gran empresa – la que acude al capital anónimo o “fondos anónimos” se desenvuelve en un ambiente financiero volátil. Les es fácil trasladarse a otro territorio sin importar las consecuencias sociales que tal hecho acarrea.

Me refiero a la gran empresa, porque las pequeñas y medianas (mayoría en el mundo) poco es protegida por esa gran empresa y por los Estados.

Se habla de responsabilidad social de la gran empresa que no en pocos casos, utiliza capitales de dudosa procedencia; capitales ilícitos inyectados en esos fondos anónimos.

Es esa gran empresa, usualmente dirigida por managers, que nadie sabe quien o quienes son sus propietarios. Aquel sabor del cliente de hablar con los dueños no cuenta, no existe. Y es que “cada vez son menos las empresas que dependen de un “único propietario estable” (Benedicto XVI) que se sienta responsable a largo plazo.

¿La globalización económica ha producido efecto? ¿Sólo este?.

No debería perderse de vista que “invertir tiene siempre un significado moral, además de económico” (Juan Pablo II). La inversión o el empleo de recursos financieros no debe estar motivada únicamente por la especulación y “ceda a la tentación” del beneficio inmediato, “en vez de la sostenibilidad de la empresa a largo plazo, su propio servicio a la economía real y la promoción en modo adecuado y oportuno, de iniciativas económicas también en los países necesitados de desarrollo” (Benedicto XVI).

Al Estado, a la autoridad, se le ve crecer ante los excesos de la globalización, que “puede minar de hecho los fundamentos de la democracia”. ¿Hasta dónde ese crecimiento? ¿Sólo local, nacional o internacional? ¿Estaríamos en presencia de una globalización de autoridad única? ¿Cómo queda el Derecho y los sistemas Constitucionales?

La globalización “ofrece la posibilidad de una gran redistribución de la riqueza a escala planetaria como nunca se ha visto antes; pero, si se gestiona mal, puede incrementar la pobreza y la desigualdad” en todo el planeta.

¿La crisis económica y financiera actual es ajena a lo expuesto?

Dos caminos

Dios pone por delante del hombre dos caminos: la vida y la felicidad; la muerte y la desdicha.Yo tomo el camino de la vida, y para lograrlo sigo a Dios, cumpliendo sus mandatos, sus caminos, sus preceptos y decretos. Con mis miedos, voy palante confiando en Dios.
Mi corazón y mi mente están contigo Señor.
Estamos en tiempos de Cuaresma.
La Cuaresma nos ofrece la oportunidad para reflexionar, para rectificar si nos hemos equivocado de camino.
¨Escucha pueblo mío, el Señor nuestro Dios, es solamente uno. Amarás al Señor, tu Dios, con todo el corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas¨( Dt 6, 4 ).
Dichoso quien no acude a la reunión de los malvados ni se detiene en el camino de los pecadores ni se sienta en la sesión de los arrogantes; sino que su tarea es la Ley del Señor y susurra esa ley día y noche ( Sal 1 ).
Dichoso el hombre que confía en el Señor.
Ser discípulo de Jesucristo es ser audaz. Manso como una paloma y astuto como una serpiente.
Ser discípulo requiere tomar cada día la cruz, negarse a si mismo y no actuar acomodando la realidad a sus propios intereses ( Lc 9, 22 - 25 ).

Vivan los estudiantes

Hay estudiantes honestos y deshonestos en ambas filas. Me estoy refiriendo, al hablar de filas, a opositores, a chavistas y a quienes están en la difícil posición de apoyar lo positivo y de criticar lo negativo de dónde provengan. A lo mejor, en la Venezuela de Juan Vicente Gómez, esta distinción no se planteaba. De allí que, los estudiantes eran luchadores, sin intereses partidistas, ni ideológicos, ni mucho menos personales o económicos. Luchaban por la libertad y por el civismo en Venezuela. Raúl Leoni, presidía la Federación de Estudiantes FEV, y entre otros líderes, estaban, Jóvito Villalba, Rómulo Betancourt, Prince Lara, Pío Tamayo, Joaquín Gabaldón Márquez... Purgaron cárceles infamantes pero se ganaron al pueblo. Eran idealistas, puros, y, lejos de ellos estaba la idea de la codicia y la ambición por el poder. Querían una Patria donde la participación y las decisiones en los asuntos públicos no dependiera de un sólo hombre. Ellos admiraban figuras como las de José Gil Fortoul, Eloy G. González, Gumersindo Torrez, que eran ministros del dictador, y así, en más de una ocasión, lo declararon. Y es que, Gómez, supo rodearse de buenos colaboradores, que no eran genuflexos ni aplaudidores y le servían al país de manera eficiente y honesta. Pero, en esa Venezuela, ver a un Jóvito o a un Rómulo peleando con una tijera por el medio pasaje estudiantil, o asesinando a un estudiante por pingües negocios, era imposible. Raúl Leoni, Jóvito Villalba, Rómulo Betancourt, Prince Lara, fueron unos jóvenes que el 14 de febrero de 1928 - durante la Semana del Estudiante - iniciaron el cambio revolucionario de dictadura a ciudadanía. Donde ésta, pudiera expresar sus ideas, votar, tener sindicatos, partidos políticos, en pocas palabras, libertad y democracia. No voy a desconocer que, la mayoría de los estudiantes de hoy, es honesta, que proviene de los sectores populares y que lucha por una mejor Venezuela, y no me sumo a esos que califican a los estudiantes "manitas blancas", porque hacerlo hubiera sido en su época la descalificación de Simón Bolívar que era hijo de la familia más acaudalada de entonces. Bolívar era un oligarca y puso toda su riqueza al servicio de la libertad. Vivan los estudiantes honestos, idealistas, de valores y que constituyen la esperanza de todos los que amamos a este país que sufre. Les apoyo con todas mis fuerzas.

¿Es posible el diálogo entre cristianos y marxistas?

Leyendo por internet una entrevista extraje varios textos de sumo interés. Los copio para compartirlos con ustedes: “Lo esencial es la formación del espíritu. Un hombre vale lo que vale su corazón. Hay que formar el carácter, hay que formar hombres fuertes de corazón y de entrega, que estén cercanos al pueblo y al dolor de la gente, porque eso es lo que da la clave de un verdadero sacerdote, de un seguidor de Jesús”.

La entrevista fue realizada a un verdadero sacerdote, llamado Promotor de humanidad. Se trata de José Conrado Rodríguez Alegre, quien se hizo sacerdote en su patria: La Cuba de Fidel Castro.

La entrevista fue llevada a cabo por los periodistas de la Isla, Dagoberto Valdés y Reinaldo Escobar (www.desdecuba.com). Recomiendo su lectura, para que constatemos cómo es la vida en el régimen castrista.

No obstante ser, Rodríguez Alegre, un Promotor de humanidad, por ser cristiano católico ha sufrido desde niño la exclusión del sistema imperante en la patria de Martí.

La exclusión la ha vivido, incluso, cuando quiso estudiar, filosofía, en la Universidad de La Habana. La Iglesia lo envió a España donde la estudió, especializándose en marxismo.

Quiero dejar sentado que condeno la exclusión social donde ésta se haga presente.

Pues bien, a Rodríguez Alegre la revolución no le pagó sus estudios, por considerarlo enemigo.

Me llamó mucho la atención que la tesis del sacerdote cristiano católico entrevistado fue: diálogo posible entre marxistas y cristianos en Cuba a partir de la historia. Diálogo sin excluir a nadie.

Benedicto XVI viene proponiendo ese diálogo entre cristianos católicos con ateos y agnósticos.

Nuestro Sumo Pontífice recuerda a la humanidad del presente, bastante parecida a la que existió cuando la revolución industrial (siglo XVIII), que la injusticia, la exclusión, el hambre, el desempleo, la ruina de pequeñas y medianas empresas, de millones de seres, siempre dan pábulo para que se produzcan saltos revolucionarios, muchos de ellos, como el marxismo, con su manifiesto comunista de 1948, que aún siguen fascinando a muchos seres en el planeta, y que sabemos cuáles fueron sus resultados donde se pusieron en práctica, expresados en más pobreza, más miseria y la que es peor de todas, la de la negación de la libertad del hombre.

Quizás el Santo Papa está advirtiendo a la humanidad, a sus líderes, para que, a través del diálogo, se busquen soluciones que den como resultado mejores condiciones de vida para todos, principalmente, en los países pobres o subdesarrollados.

¿Se parece la revolución industrial a la globalización? ¿La globalización está llevando la democracia, la libertad y el bienestar a los excluidos?

Quienes nos anotamos en apostar por la vida queremos ese diálogo para encontrar soluciones de justicia para todos. No queremos un mundo dividido ni mucho menos con regímenes de comunismo en lo político y capitalismo en lo económico, que ahoga los sentimientos del hombre, que niegan a Dios y el espíritu del hombre, en beneficio de élites.

Carlos Marx terminó diciendo que él no era marxista y eso que él, de buena intención – no tengo porque dudarlo – intentó implantar el reino de Dios en la tierra, para superar las condiciones paupérrimas del hombre excluido y explotado.

¿Quién puede negar que el hombre tiene necesidades básicas que satisfacer? ¿Quién puede negar que requiere del pan material? Pero, sin dudas de ningún tipo, tiene necesidad de Dios, de las cosas del espíritu y del cielo.

Dice, Benedicto XVI, que vivió los horrores del comunismo en Alemania, su patria natal, que el hombre es el hombre y no vive sólo del pan material. Marx, olvidó su libertad. Olvidó que libertad es libertad así sea para el mal.

En la URSS, en China, en Cuba, por solo citar unos casos, el hombre ha tenido que tener mucha fe en Dios para no sucumbir y caer en una vida sin sentido, y tener la firme convicción que “la vida no viene de las riquezas” (Lc 12, 13 – 15), como lo ha demostrado ese Promotor de humanidad que ha vivido las miserias de los cubanos.

Yo amo a Dios sobre todas las cosas, amo al prójimo como a mi mismo, amo las cosas no medibles ni tocables, como son las del espíritu, abogo por la libertad y condeno todo tipo de materialismo, capitalista o comunista. El mundo necesita condiciones de justicia, paz, diálogo, pan y libertad. Un mundo libre de temores y de miedos por falta del pan, tanto espiritual como material.

Es necesario ese diálogo entre cristianos y marxistas.

El ejemplo de Costa Rica

Hace tiempo escribí, en un diario de Maracaibo, un artículo dedicado a Costa Rica, un pequeño gran país centroamericano. Lo hice porque había estado en la tierra de ese gran líder que fuera José Pepe Figueres, en un curso a nivel de post grado de Derecho Agrario en la Universidad de Costa Rica en San José, su capital, y pude apreciar muchas cosas positivas en él.
En ese bello país pude observar su democracia, su libertad y como los ministros, ex presidentes e incluso presidente en ejercicio, andaban a pie por la ciudad y codeándose con el pueblo. Constaté la igualdad entre los costarricenses.
Tengo amigos allí, entre ellos, el Maestro Agrarista, Ricardo Zeledón Zeledón, magistrado de la Corte Suprema, a quienes llevo en mi corazón y con quienes comparto mi fe cristiana católica.
En 1948, en Costa Rica, se produjo una decisión, que, para muchos, entendidos o no, se adelantó trescientos años en el tiempo: Eliminó el ejército.
La eliminación de gastos militares repercutió en más y mejor educación; más inversiones en salud para el pueblo; más inversiones en agricultura; y por supuesto, ambiente propicio institucional para las inversiones en agroindustria, comercio, y distintas actividades económicas y científicas.
Pude verificar, tres veces que he estado en Costa Rica, su respeto por el Estado de Derecho, su puntualidad… Pongo dos ejemplos, cuando el magistrado presidente de la Corte – si mal no recuerdo el jurista Cervantes – aceptó recibirnos un día en la Sede del Máximo Tribunal a las dos de la tarde, nosotros llegamos un minuto antes y exactamente a la hora – 2pm – nos dio la bienvenida. El presupuesto de esa institución judicial era de un 6 por ciento del general de la República y por ello todas sus sedes, en el más apartado cantón, eran dignas, acordes con el sagrado deber de impartir justicia pronta y eficaz.
El otro ejemplo, habíamos recibido una invitación que no atendimos, y como nos sancionaron por nuestra falta; éramos dos venezolanos y un colombiano.
Aprendí la lección de la puntualidad como sinónimo de desarrollo social y económico.
Costa Rica es ejemplo de democracia, de libertad y de estado de Derecho. Es ejemplo de ambientalismo, hoy cargo puesta una franela, hecha allá, que dice “yo protejo mi bosque y tú”, la conservo desde la última vez que estuve allá, por ahora.
Hace unos años atrás critiqué a Costa Rica, porque, su constitución, fue reformada para inocular en su texto la reelección presidencial, que era prohibida en esa Nación. Sigo manteniendo mi posición, no obstante, haber sido reelecto ese presidente de postín, Oscar Arias.
Arias, premio Nobel de la Paz, ganó unas elecciones muy reñidas. Y, como se impone la sabiduría para el arte difícil de gobernar, que, ahora, el Partido de la Liberación Nacional, socialdemócrata, de raíces cristianas, lleva a la presidencia a Laura Chinchilla Miranda, la primera mujer en ser electa presidente de Costa Rica. El resultado ha sido abrumador.
Laura Chinchilla Miranda es casada, politóloga, y fue ministra y vicepresidenta en la administración que fenece, cargo al que renunciara para dedicarse a la campaña política en pos de la presidencia de su país.
Chinchilla es católica. Llamó al diálogo a los candidatos que no resultaron favorecidos y va a continuar la política aperturista de libre comercio seguida por el sabio presidente, Oscar Arias.Sin duda que Costa Rica ofrece al mundo muchos ejemplos.

El arte difícil de gobernar

“Vengan conmigo a un lugar solitario, para que descansen un poco” (Mc 6, 30 – 34).
¿Qué es arte? ¿Qué es gobernar?
Arte es virtud, disposición y habilidad para hacer algo, o, también, es el conjunto de preceptos y reglas necesarios para hacer bien algo (RAE).
Gobernar es dirigir un país o una colectividad política. Atiende al comportamiento y podría sostener que se refiere al autogobernarse.
Ese comportamiento es buen hablar, tener decoro, dignidad, sencillez y elegancia. Es válido para todos los gobernantes, llámense presidentes, gobernadores, alcaldes, magistrados, etc.
El gobernar lo asocio con la Política, que es el arte de lo posible. La realidad indica qué es lo posible. Y conceptúo la Política como la manera más cristiana de servirle al prójimo.
Nadie puede poner en duda que gobernar siempre ha sido difícil. Esto lo comprendió el joven Salomón cuando sucedió a su padre el rey David, que se portó con Dios con lealtad y rectitud de corazón.
Ese joven rey le pide al Señor sabiduría. Sabía que con sabiduría de corazón, podía gobernar al pueblo y podía discernir entre el bien y el mal.
El gobernar, debe llevar a quien lo haga, a amar por sobre todas las cosas a Dios y con ese mismo amor, amar al prójimo, o ser de buena voluntad o de buen corazón.
El gobernante debe ser un servidor de su pueblo. Debe respetar la libertad. Ceñirse a la constitución y a las leyes.
El gobernante debe planificar, ejecutar y evaluar. Debe tener tiempo para el descanso y por qué no, para que tome vacaciones. Yo propondría a quien vaya ser diputado a la Asamblea Nacional que plantee la ley de vacaciones presidenciales y de otros gobernantes. También le sugeriría a un candidato a diputado que proponga la eliminación de las cadenas presidenciales, regionales y locales para que se produzca ese merecido descanso.
El gobernante debe a diario orar, reflexionar, y evaluar dónde acierta y dónde falla, para corregir.
El gobernante debe rodearse de colaboradores honestos, capaces, eficientes, valientes, que amen al país y estén dispuestos a servirle. No es al presidente a quien le sirven, es al país.
El gobernante debe tener compasión para con su pueblo. Ser solidario con él. Entender que solidaridad es paz.
El gobernante debe estar presto para ESCUCHAR.
Salomón pidió sabiduría y no riquezas.
Gobernantes han entendido la importancia de estas recomendaciones. Se dedicaron a gerenciar eficazmente para el logro del bien común.
Felipe González siguió esa línea de acción. El afirma que el socialismo es un sentimiento y una visión noble, pero el Gobierno no es otra cosa que la gerencia y la administración eficiente para asegurar y garantizar, la solución práctica de los problemas y las necesidades de la gente.
Otro gobernante, de formación distinta a González, pero también exitoso como el líder socialista español, el chileno Patricio Alwyn, por su parte, sostuvo, recientemente: “Una política democrática supone competencia entre distintas posiciones, pero todo gobierno tiene que buscar el bien común y el logro del bien común es más fácil si hay acuerdos”.
Y es que la política democrática, que es arte de lo posible, se funda en el diálogo permanente, donde, aceptando las diferencias, encuentra su fortaleza.
Los gobernantes, todos los hombres y mujeres, la entera sociedad mundial, debe tener un pequeño espacio diario para lograr un buen corazón y ser más humanos.